只见一个行者捧着一杯茶来。谦之接茶在手，不觉笑了一笑。行者疯疯颠颠的问道：“老师父笑谁？”谦之道：“世态炎凉，后恭前倨。”行者也笑了一笑，道：“谁教狡诈？病则一般。”谦之听了惊异，方欲再问，那行者听得山门外清道声传，往外飞走，说：“官府来也！”只见众僧凛凛排班迎接，那官府昂昂直进方丈而来。众僧只道是官府邀请来的全真，不敢叫谦之回避，哪知是谦之诈言！这官府却是魏朝官长，姓崔名皓，进得方丈，见个道士坐在堂中，那谦之却又弄个法儿，依旧是洞中出来的破服。崔皓见了怒起，便叫左右，一边捉串道士，一边睬过僧人。方才开口，谦之听得，便叫：“官长休得啰唣！贫道不是与你捉拿的。”崔皓问道：“你是哪里来的？”谦之道：“官长若问我贫道，听我说来。”说道：
家住嵩山石洞里，清净幽深无可比，
饥餐洞口万年松，渴饮山头一涧水。
我师公兴本姓成，传教谱文名说李，
炼就金丹得九还，能延寿算成千纪。
赐我图篆与真经，扫除伪法租钱米，
云中新科二十宗，开辟以来不传起。
谦之道士是吾名，特到尘凡来度你。
崔皓听得，随叫左右备车马，把谦之请到府中，盘问他三药二火之微妙，六时百日之深功。谦之随问随答。当时崔皓大喜，纳头便拜，请谦之的科仪图篆、真经等卷看阅。谦之答道：“官长要看贫道这科仪等项，却不是轻易看的。”怎生样看，下回自晓。
第二十七回 行者点化崔夫人 魏王约束中军令
却说崔皓要看科仪等项，谦之道：“官长要看，须是斋戒沐浴，拜入道门为个弟子，方才看得。”崔皓哪里肯依谦之之言，只是要看。谦之见不肯依言，乃使法术，只见空中黄巾力士，拥护着焚香童子，捧着许多经卷，只是在云端现出，却不下来。崔皓见了，方才下拜，愿意尊谦之为师。谦之乃招手，叫童子捧经卷下来。那空中童子，方才落下彩云。崔皓一一看阅科仪等项，称赞礼谢。后有说道法真伪总在道者之心五言四句：
大道原非假，清虚果是真。
但问修行者，可是道真心？
却说拓跋氏太武焘临朝，执事官奏道：“今有臣下崔皓上书，陈启嵩山道士寇谦之道法灵异，图篆经卷非世所有，且辟谷轻身，若欲修仙学道，非此人导引不可。”太武准奏，即令臣下召谦之入朝。崔皓又启道：“这道士高傲自重，非可呼召而至，望王以礼待他。”太武依言，随令谒者、执事官厚币延来。只见执事官与谒者领了王命，备齐金缎表礼，两员官私自一个说道：“王听崔官长书荐一个山野道士，如何不召而礼请？若是礼请，这道士必是个公相，有经国安邦之略，治众牧民之才，我们也安心上门去敦请。”一个道：“不然，贤能之士，养高抱道，厚币延请固是。若是有道的全真，他能呼吸阴阳，旋转造化，运神三界之外，不在五行之中，便是以礼延请，要学他长生不老，这也说不得奉令莫辞劳苦。只是如今有道的，他不在深山穷谷完他的修行，来你这尘凡作甚？”一个说：“修仙之人也有寻外户的。只是这一件外户之事，便就生出多少奸狡，坏了教门宗旨，那知道些法术，晓得些内养。他便装体面，立崖岸，做模做样。若是不知道的，与他相亲，便就化缘，要布施。”两个执事官，说一回，笑一回。只见左右捧表礼的一个随从人听了，说道：“小的知这道士有道行，有法术，不肯轻易见人，便面也难会。”执事官听了，乃问道：“你如何知这道士有法术？”从人答道：“这道士能驱邪缚魅，降怪除妖。”执事官听了道：“我正有一怪事，他若能除，也不枉了奉令礼请。”谒者便问道：“先生有何怪事？”执事官答道：“山妻近日怀孕，临盆之日，梦有四个汉子，领着无数孩童，口里说道：』分门散户与人家鞠养。『这无数孩童，都是丑陋恶像，并无一个清秀容颜。山妻检得一个，生下来，却是精怪一般，不吃乳，不食饭，如今只要荤酒吃，便止啼哭。若是道士有法术，也要问他个原来情节。”
当下执事官与谒者到得崔皓府中，通知谦之说：“国王表礼延请师真赴朝。”谦之哪里肯行，说道：“吾未别谢嵩山，安可轻造王朝？”乃出府门，说道：“且回山去也。”执事官只得回奏。国王问崔皓，说道：“予以礼请道士，如何不来？”崔皓道：“道士曾说，未辞谢嵩山石洞，未便入朝。”国王乃命执事官同崔皓奉玉帛牲牢，往祭嵩岳，仍命礼官鼓吹，迎谦之于平城之南，起建天师道场重台五级。一时招集道徒众盛，国王遂改称太平真君，亲至道坛受箓。崔皓既荐寇谦之，大得宠于国王，晋封官秩。二人得国王宠幸，终日讲谈法术。国王一日问谦之：“道场法事这等齐备诚敬，天神可来享受？”谦之道：“不来享受是臣道与王徒修虚设也。”国王道：“既是来享受，凡人可见得么？”谦之道：“见得，见得。”国王道：“既是见得，道师何不施一法术，使予与那天神交接见面，这才见费了许多醮事，不虚设逐日功果。”谦之答道：“王欲交接天神，必须要起建个宫殿在半空里，鸡犬音声不闻，凡俗法气不犯，天神方肯下降，王方得交
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12-东度记-明-方汝浩-第64页
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