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12-东度记-明-方汝浩-第194页
。梁善夫妻一见，抱头大哭起来，忙扯多男起来入屋，乃与老道大笑，道：“无子而有子，都是蠢道人一急之力。”中野道士乃贺道：“足见施主行好心之报。且问令郎：足不能行，方才是你家仆扶人，却是何故害起？”梁善乃入屋问多男何有此疾。多男道：“偶然病发，今已三年，药医不效。”老道说：“小道有按摩祝由良法。天既婉转全了善人之嗣，使就遇着小道之法。料此药灵，可令一试。”梁善乃扶出多男，被老道外用按摩，内吞符水，瘫足立愈。只是精神有些恍惚，眼目略带昏花。梁善夫妻复 求老道治疗。老道仍用前法不效。却遇着交契闻知，忙来问候，大喜，复订旧盟。这交契叫做任和，与万年长老交往。一日到方丈来，见善信众僧与演化高僧谈讲善功果报。任和也随在众中，便说出梁善这段情由。只见道副师道：“中野老道去除怪，便是此阴功，非是怪也。只恐那多男假神弄怪，装女诱父，却有一种罪过。便是残疾，被老道按摩祝由之法救好，也恐未消得这种根因。”任和听得，合掌道：“师父真是神僧，多男便是行走得，果是精神恍惚，眼目昏花，未得痊愈。”道副说：“叫他吃斋静养，勿急婚姻，自然平复。”“任和听了，拜谢高僧教诲，却又问道：“师父叫他吃斋，只怕病后血气失养，正当食些荤腥滋补。若吃斋，怎能滋养？”道副笑道：“任善信，你却不知，精神眼目，不在荤腥滋补。人不斋心，养岂能静？再急婚姻，终无愈日矣。”尼总持也笑道：“任施主，依你说，我等僧道吃斋的，个个失滋养了。你怎知念佛吃斋，心清意正，这滋养胜如荤腥十倍。”道育也笑道：“恍惚昏花，正是荤腥混浊之气。有滋有补，实乃静养之功。”任和听了，深深又谢。
只见坐中一个善信，名叫邵禁，越序而出，乃向道副师说道：“』斋心『二字，师父可谓至言。小子们座中共有八人在此，正欲求师父大教。”乃指那上首一个年长的善信道：“此位善信姓常名素，久不茹荤，发心结了个八斋社。”乃指着坐中八人：“俱是社中斋友，怎么病者病，贫者贫，有几人不似昔日未斋时？正欲解社，幸遇师父们到此，却又讲到这斋戒功果。看来吃斋无关贫病么。”道副乃答道：“第一，吃斋的无病。”常素乃气嘘嘘的说道：“小子却多病，何故？”道副说：“这斋有几般吃：有愿心吃，为父母吃的，神自佑护；为灾疾吃的，病或痊瘥；为前世后因吃的，要明道理。若是道理不明，口徒食淡何益？有三辛五腊，敬神礼佛诞生吃的；有日斋月斋，一年三载吃的；有胎里素，从幼不食荤腥的。种种斋功，岂有贫理？”常素道：“不贫之理，却是何故？”』道副道：“天地生人，自有养活衣食，谁叫你奢侈不节，致生困穷？食素的多约，食荤的多奢，小僧说吃斋省俭，自无贫理。若是贫，必定有斋名无斋实；若是病，必是有斋日洗斋心。”常素不能答。邵禁乃说：“师父之言，是个道理。自小子说，真真的常素老道，终日劳苦经营，为子女千年调。这一种贪心病，何益于斋？”乃又指着座间一人名姓窦雄的说：“这位老道，心情梗直，不能容人，乃是一种嗔心病，何关于斋？”又指一人名叫费思的说：“这位老道，名虽吃素，终日思想做财主，多富足，日益穷乏不遂他意。这痴病哪在乎斋。”尼总持听了，道：“邵善信，你固了明心斋之理。自小僧说，也还亏了三位吃斋，虽病不危，虽贫不困。若是茹荤，这三种病心终难救解。小僧愿八位善信斋在口，念在心，莫贪莫怒莫妄想，上敬天地神明，报答国王水土、父母养育之恩，日月照临之德。以此吃斋，决无贫病之理。”邵禁道：“承师父教诲度脱，我等个个遵依。更乞这四恩以下，再有吃斋当行的实功，愿赐指明。”尼总持道：“吃斋实功善行尽多，列位洗心静听，待小僧说来。”尼总持乃合掌，诵一篇佛曲儿。众在座僧俗善信，俱合掌相和。只见总持开口诵道：
持斋把素总归心－－”众和：弥陀佛。”
方便慈悲种善因－－”众和：弥陀佛。”
不杀不伤生物命－－”众和：弥陀佛。”
不奸不盗不邪淫－－”众和：弥陀佛。”
守法随缘无妄想－－”众和：弥陀佛。”
凭天靠佛莫贪嗔－－”众和：弥陀佛。”
修桥补路阴功大－－”众和：弥陀佛。”
舍钞施财作福深－－”众和：弥陀佛。”
解忿息争休劝讼－－”众和：弥陀佛。”
怜孤恤寡莫欺贫－－”众和：弥陀佛。”
宽和驭下无苛刻－－”众和：弥陀佛。”
好事成人免自矜－－”众和；弥陀佛。”
施食放生荒旱济－－”众和：弥陀佛。”
建斋设醮苦幽神－－”众和：弥陀佛。”
焚香礼圣朝天拜－－”众和：弥陀佛。”
报答无疆四大恩－－”众和：弥陀佛。”
尼总持诵毕曲儿，众僧俗齐和罢。只见炉香不烧自焚，钟鼓声清清扬扬，满堂欢喜。邵禁合掌，又问道：“高僧垂教，我等自知斋心功果。但将来自是奉教，有缘相遇的，自一一行此实修。只是八人中见今贫病的，如何救解？望师父指赐解脱之路。”道育师道：