你如何他,他如何你,岂易解救。待小僧于静定之后,有一根究功德,察其始末,再与尊长解脱。”说罢,尊长依言自去安寝不提。却说道副与二师弟计较道:“舒尊长之病,不察前定之因,如何能救?”尼师道:“不诛冤孽之心,如何得解?”道育说:“不与他除却后来之报,这如何得脱?”三人说罢,各入静功,将次出定一个境界,三人如梦非梦,相聚一堂,只见一位尊者须眉皆白,升空而坐,向三人说:“人静非静,出定尚定,汝等其有物胸中以入,未得究竟以出耶?静定乃修行人本愿,何 得管人闲事搅扰?”副师忙答道:“为演化度脱众生,皆此中不了,何得为管人闲事?”尊者笑道:“吾姑试汝。查究根因,自有冤业,报复深浅。冤业若深,无复能解;若犹业浅,尚可度脱。汝等好为。”三人方拜,忽然尊者不见金容。三人乃各为舒尊长查究这宗冤业。且说副师方人静,忽然如身到一座厅堂,公案齐备,一宗文卷在上,并无一个人踪。副师走近案前,揭开卷面,乃是舒尊长的事迹,卷前一行,开着舒某除奸的书稿,底下判道:“忠臣爱主,除恶进贤,宜奖九世簪缨。”又一行开着:“有鲠直之气,却怀狐疑之心,减罚三世。只以失记书稿,误杖衙役,致毙于刑,减罚三世。”下边却注着:“余当奖的三世福禄。”道副再要揭后卷,便如糊黏一般,乃执起朱笔道:“待我添一句解语。”乃批道:“百病不侵,灾殃消灭。”方才批罢,忽然惊醒,只见尼总持与道育二师俱已出定,各相称说尊长病势虽沉,却不能伤。道副便把阅卷的景象说出。二师道:“我弟亦有静中景象。”副师笑道:“只为尊长根因,叫我等静定作扰因也。”
  天明,舒尊长觉病势少安,扶病走出来,向副师们作礼,问祖师有度脱法旨否。副师道:“我师每常入静,动经一两日,乃我等于夜来略有景象,俱属老尊长事实。”尊长便问道:“师父们有何景象,关系老夫灾疾?”副师道:“小僧夜来于前因卷中,见尊长除恶书稿倍加荣奖,只因误伤衙役,减却其半,但福寿自增。小僧为尊长在卷后批了』灾殃消灭『。且自调理,自然安愈。”尊长点首称谢道:“老拙病势,果于半夜陡然减半。”乃问尼师父有何景象。尼总师答道:“小僧早巳见尊长文册,与师兄无异,只是后有衙役诉冤的一词,中诉尊长暴怒尽法,不思宽宥。”尊长道:“老拙忘失书稿在衣袖,后见了自生悔心。”尼师道:“文卷之下,正注道:』不见不悔,终作沉冤。『为此报以沉痾。小僧为尊长也添一笔:』无心之冤,改悔可释。『“尊长听了,点首称谢,却问道育师有何景象,道育答道:“小僧无甚卷册可查,于诸静后,但见尊长堂中挂有一轴诗文,上写着尊长后来报应七言四句。”乃说道:
  人间一切恶因缘,报应分明在目前。
  为问解冤消业障,都应一善种心田。
  舒尊长听了,说道:“我等为官的,执一时喜怒,莫说尽法,伤了小民,便就是一言一貌,动了怒威,那在下的畏心惊胆,亦有因而作疾伤生,况以威刑,宁保不堕冤业!我老拙自料生平执法在恶民,和颜悦色在善类,惟此一件,自知冤结。欲解此冤仇,须是查衙役家有何人应当抚恤,再乞列位师父转经忏悔,超生亡役。”说罢,乃令家眷齐出堂,拜请祖师暂留法驾,当时启建一会忏冤释罪道场。善事方毕,尊长生一欢喜心,那病随愈。
  却说有乡邻亲友来驾安,内有一人名尤子,乃舒尊长眷戚,开口问道:“闻知三位师父深在灾病根因,吾有老父得患灾病,可能知他病原何得,其亦可解脱么?”副师道:“尊翁何病?”尤子答道:“食鹿染病,残疾卧榻日久,恐不能救。”副师道:“人莫不食鹿,岂有作病!还是有疾在前,因鹿而发?”尤子道:“有因也。吾父曾居官职,得一美珠,贵重百金,心甚爱惜,一日误落鹿食豆草稭下,随已取得。后忽失其珠,乃是婢盗。其心只疑豆中被鹿所食,把三四活鹿剖腹而寻,竟无有珠。后盗珠婢事露,老父梦觉鹿触,遂染病到今。想误伤人者,病可解救,误伤鹿者,尤易解也。望三位高师大发菩提,为吾父一垂方便。”副师道:“此疑症也,梦境疑心也。曾法惩盗婢否?”尤子答道:“亦止杖婢出珠,只是冤在数鹿。”尼总持听了,说道:“小僧查舒尊长病因,便已知这尊长病矣。”尤子问道:“师父曾知,却是何故?”尼师道:“尊翁可名尤路么?”尤子答道:“正是父名也。”尼师道:“此事曾注册内,小僧见了,乃尊翁居职无功有过,不当因事得受美珠,又不当因疑误杀多鹿。鹿纵为人食之畜,而冤业却在人心。事既明白婢盗,那一点误杀成疾,倒有人难解救。此时万金之躯,不说百金之宝也。”尤子道:“舒亲眷伤人事明,乃可解救;伤鹿事小,反难解救,这却何义?”尼师说:“舒尊长退不肖功大,想不肖害事,岂止暗活无限生灵。尊翁无此功德,乃有数命之冤,只怕难解救也。”
  只见众亲邻友听了道:“杀鹿成孽,作罪生灾,我等人人不无,家家岂少。师父既有文卷可查,乞为我等一查勘,以便人修善果,家积阴功。”道育师听了,笑道:“诸善信是欲小僧们查勘有无冤愆,方去修善,乃是有所畏而为善,因求