所以奉邀至此者，盖以卿夙负高义，久存硕德，将有诚悃，藉卿传之于世耳。"乃请令言登岸，邀之入门。
行数十步，见一大殿，榜曰：天章之殿。殿后有一高阁，题曰：灵光之阁。内设云母屏，铺玉华蕈，四面皆水晶帘，以珊瑚钩挂之，通明如白昼。梁间悬香球二枚，兰麝之气，芬芳触鼻。请令言对席坐而语之曰："卿识此地乎？即人世所谓天河，妾乃织女之神也。此去尘间，已八万余里矣。"令言离席而言曰："下界愚民，甘与草木同腐。今夕何幸，身游天府，足践仙宫，获福无量，受恩过望。然未知尊神欲托以何事，授以何言？愿得详闻，以释尘虑。"仙娥乃低首敛躬，端肃而致词曰："妾乃天帝之孙，灵星之女，夙禀贞性，离群索居。岂意下土无知，愚民好诞，妄传秋夕之期，指作牵牛之配，致令清洁之操，受此污辱之名。开其源者，齐谐多诈之书；鼓其波者，楚俗不经之语；傅会其说而倡之者，柳宗元乞巧之文；铺张其事而和之者，张文潜七夕之咏。强词雄辩，无以自明；鄙语邪言，何所不至！往往形诸简牍，播于篇章。有曰：'北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。'又曰：'莫言天上稀相见，犹胜人间去不回！'有曰：'未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。'又曰：'时人不用穿针待，没得心情送巧来。'似此者不一而足，亵侮神灵，罔知忌惮，是可忍也，孰不可忍！"令言对曰："鹊桥之会，牛渚之游，今听神言，审其妄矣。然如嫦娥月殿之奔，神女高唐之会，后土灵佑之事，湘灵冥会之诗，果有之乎，抑未然乎？"仙娥怃然曰："嫦娥者，月宫仙女；后土者，地祗贵神；大禹开峡之功，巫神实佐之；而湘灵者，尧女舜妃。是皆圣贤之裔，贞烈之伦，乌有如世俗所谓哉！非若上元之降封陟，云英之遇裴航，兰香之嫁张硕，彩鸾之配文箫，情欲易生，事迹难掩者也。世人咏月之诗曰：'嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。'题峡之句曰：'一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。'夫日月两曜，混沌之际，开辟之初，既已具矣，岂有羿妻之说，窃药之事，而妄以孤眠孀宿侮之乎？云者，山川之灵气；雨者，天地沛泽，奈何因宋玉之谬，辄指为房帷之乐，譬之衽席之欢？慢神天，莫此为甚！湘君夫人，帝舜之配，陟方之日，盖已老矣。李群玉者，果何人欤？敢以淫邪之词，溷于黄陵之庙曰：'不知精爽落何处，疑是行云秋色中。'自述奇遇，引归其身，诞妄矫诬，名检扫地！后土之传，唐人不敢明斥则天之恶，故假此以讽之耳。世俗不识，便谓诚然，至有'韦郎年少耽闲事，案上休看《太白经》'之句。夫欲界诸天，皆有配偶；其无偶者，则无欲者也。士君子于名教中自有乐地，何至造术鄙猥，诬谤高明。既以欺其心，又以惑于世，而自处于有过之域哉！幸卿至世，悉为白之，毋令云霄之上，星汉之间，久受黄口之谗，青蝇之玷也。"令言又问曰："世俗之多诳，仙真之被诬，今听神言，知其伪矣。然如张骞之乘槎，君平之辨石，将信然欤？抑妄谈欤？"仙娥曰："此事则诚然矣！夫博望侯乃金门直吏，严先生乃玉府仙曹，暂谪人间，灵性具在，故能周游八极，辨识异物。岂常人之可比乎？卿非三生有缘，今夕亦乌得至此！"遂出瑞锦二端以赠之，曰："卿可归矣，所托之事，幸勿相忘。"令言拜辞登舟，但觉风露高寒，涛澜汹涌，一饭之顷，却回旧所，则淡雾初生，大星渐落，鸡三鸣而更五点矣。取锦视之，与世间所织不甚相异，藏之箧笥，以待博物者辨之。后遇西域贾胡，试出示焉，抚玩移时，改容言曰："此天上至宝，非人间物也。"令言问："何以知之？"曰："吾见其文顺而不乱，色纯而不杂。以日映之，瑞气葱葱而起；以尘掩之，自然飞扬而去。以为幄帐，蚊蚋不敢入；以为衣帔，雨雪不能濡。隆冬御之，不必挟纩而燠；盛夏张之，不必乘风而凉。其蚕盖扶桑之叶所饲，其丝则天河之水所濯，岂非织女机中之物乎？君何从得此？"令言秘之，不肯述其故。遂轻舟短棹，长游不返。后二十年，有遇之于玉笥峰者，颜貌红泽，双瞳湛然，黄冠布裘，不巾不带。揖而问之，则御风而去，其疾如飞，追之不能及矣。
【崔生遇仙记】
开元天宝中，有崔书生者，于东周逻谷口居，好植花竹，乃于户外别莳名花。春暮之时，英蕊芬郁，远闻百步。书生每晨必盥漱独看。忽见一女郎，自西乘马东行，青衣老少数人随后。女郎有殊色，所乘马骏。崔生未及细视，而女郎已过矣。明日又过，崔生于花下行致酒茗樽杓，铺陈茵席，乃迎马首曰："某以性好花木，此园无非手植。今香茂似堪流盼。伏见女郎频自过此，计仆驭当疲，敢具箪醪，希垂憩息。"女郎不顾而过。其后青衣曰："但具酒馔，何忧不至。"女郎顾叱曰："何故轻与人言！"言讫遂去。崔生明日又于山下别致醪酒。俟女郎至，崔生乃鞭马随之。到别墅之前，又下马拜请。良久，一老青衣谓女郎曰："单马甚疲，暂歇无妨。"因自控女郎马至堂寝下。老青衣谓崔生曰："君既未婚，予为聘可乎？"崔生大悦，再拜跪，请不相忘。老青衣曰："事即必定，后十五日大吉辰，君于此时，但具婚礼所要，并于此备酒馔。小娘子阿姊在逻谷中，有微疾，故