36.度孤魂萧瑀正空门　

　　却说太宗正登龙位，左文右武，众臣朝拜，退班各散。唐太宗对众臣曰：“昔者寡人一梦，多得崔判别官之力。临别之时，他再三叮嘱寡人，回转阳间，教做水陆大会，超度冥府孤魂。”就给榜文，颁行天下，着各处官员推选有道德的高僧，上长安做会。那消一个月之期，天下明僧俱到。唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻言，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：

　　西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢；追既往之罪，求将来之福；口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫（原作“娇”）托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教。实乃夷犯中国，不足为信。诚惶诚恐，冒死见奏。

　　太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班奏曰：

　　佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。

　　傅奕与萧瑀辩论，言“礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲；萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。”萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问：“佛事营福，其应如何？”二臣对曰：

　　佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。

　　太宗甚喜道：“卿之言正合孤意。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，推选一名有大德行者作坛主，设建道场。众皆顿首谢恩而退。次日，三位朝臣，聚集众僧，一齐都在山川坛里，逐一从头查选。内中选得一名有德行的高僧，你道他是谁人？

　　灵通本讳号金蝉（原作“禅”），只为无心听（原作“讲”）佛讲，转托尘凡苦受磨（原作“摩”），降生世俗遭罗网。

　　投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。

　　父是海州陈状元，外公总管辅朝纲（原作“佐”）。

　　出身命犯落江（原作“红”）星，顺水随波逐浪泱。

　　海岛金山有大缘，法明和尚将他养。

　　年方十八认娘亲，特赴京都求外长。

　　总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。

　　状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。

　　复谒当今受主恩，凌（原作“灵”）烟阁上贤名响。

　　恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。

　　小字江流三藏儿，法名唤做陈玄奘。

　　当日，对众举出玄奘法师。这个人自幼出娘胎，就持斋（原作“齐”）受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山。他父亲叫做陈光蕊，他中状元，官拜文渊大学士。一心不爱荣华，只喜修行。查得他根源又好，德行又高。当时，那三位大臣引至御前，奏曰：“臣瑀等，蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。”太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行、有禅心的和尚。朕赐作天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩。又赐五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶。教他前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。

　　玄奘再拜领旨而出，遂到化生寺里，聚集大小明僧，共计一千二百名，分派上中下三堂。选到本年九月初三日，黄道良旦吉时，展开经卷，启做道场七七四十九日“水陆大会”。即具表申奏，太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。毕竟不知圣事如何，又听下回分解。

　　善恶二字最难量，奉劝世人最审详。

　　忠孝广行方便路，何愁地狱有阎王。