第十六回 虚空尊者呼猿梦大圣归来日半山

行者一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。背后一人高呼：“悟空不悟空，悟幻不悟幻了！”行者回头转来，便问：“你是那一国的将士，敢来见我？”抬头只见一座莲台，坐着一个尊者，又叫：“孙悟空，此时还不醒么？”行者方才住棒，便问：“尊者，你是何人？”尊者道：“我是虚空主人，见你住在假天地久了，特来唤你。你的真师父如今饿坏哩。”行者有些醒路，恍然往事皆迷，一心耐定，更不回头，只是拜恳主人，祈求指教。虚空主人道：“你方才在鲭鱼气里，被他缠住。”行者便问：“鲭鱼是何等妖精，能造乾坤世界？”虚空主人道：“天地初开，清者归于上，浊者归于下；有一种半清半浊归于中，是为人类；有一种大半清小半浊归于花果山，即生悟空；有一种大半浊小半清归于小月洞，即生鲭鱼。鲭鱼与悟空同年、同月、同日、同时出世。只是悟空属正；鲭鱼属邪，神通广大，却胜悟空十倍。他的身子又生得忒大，头枕昆仑山，脚踏幽迷国，如今实部天地狭小，权住在幻部中，自号青青世界。”行者道：“何谓幻部、实部？”主人道：“造化有三部：一，无幻部；一，幻部；一，实部。”即说偈曰：

也无春男女，乃是鲭鱼根。也无新天子，乃是鲭鱼能。

也无青竹帚，乃是鲭鱼名。也无将军诏，乃是鲭鱼文。

也无凿天斧，乃是鲭鱼形。也无小月王，乃是鲭鱼精。

也无万镜楼，乃是鲭鱼成。也无镜中人，乃是鲭鱼身。

也无头风世，乃是鲭鱼兴。也无绿珠楼，乃是鲭鱼心。

也无楚项羽，乃是鲭鱼魂。也无虞美人，乃是鲭鱼昏。

也无阎罗王，乃是鲭鱼境。也无古人世，乃是鲭鱼成。

也无未来世，乃是鲭鱼凝。也无节卦帐，乃是鲭鱼宫。

也无唐相公，乃是鲭鱼弄。也无歌舞态，乃是鲭鱼性。

也无翠娘啼，乃是鲭鱼尽。也无点将台，乃是鲭鱼动。

也无蜜王战，乃是鲭鱼哄。也无鲭鱼者，乃是行者情。说罢，狂风大作，把行者吹入旧时山路，忽然望见牡丹树上日色还未动哩。

却说真唐僧春睡醒来，看见眼前男女早已散了，心中欢喜，只是不见了悟空。叫醒悟能、悟净，问：“悟空那里去了？”悟净道：“不知。”八戒道：“不知。”忽见东南上木叉领个一白面和尚，驾朵祥云，翩然而下，叫：“唐长老，你收着新徒弟，大圣就来也。”慌得唐僧滚地下拜。木叉道：“观音菩萨念你西方路上辛苦，又送一个小徒弟在此。只他年纪不多，要求长老照顾照顾。菩萨已取他法名叫做‘悟青’。菩萨说：悟青虽是长老第四个徒弟，却要排在悟空之下、悟能之上，凑成‘空青能净’四字。”唐僧领了菩萨法旨，收了徒弟，送上木叉不题。

原来鲭鱼精迷惑心猿，只为要吃唐僧之肉，故此一边缠住大圣，一边假做小和尚模样，哄弄唐僧。那知大圣又被虚空尊者唤醒，正是：

妖邪用尽千般计，心正从来不怕魔。

却说行者在半空中走来，见师父身边坐着一个小和尚，妖氛万丈，他便晓得是鲭鱼精变化，耳朵中取出棒来，没头没脑打将下去，一个小和尚忽然变作鲭鱼尸首，口中放出红光。行者以目送之。

但见红光里面又现出一座楼台，楼中立着一个楚伯王，高叫：“虞美人请了！”一道红光径奔东南而去。唐僧便叫：“悟空，饿死我也！”行者听得，慌忙回转，向师父唱个大喏，将前事从头到尾备说一遍。

原来唐僧见悟空不来，心中焦急；来的时节，又打杀了新来徒弟，勃然大怒，正要责他几句，忽见新徒弟是个鲭鱼尸首，早已晓得行者是个好意，新徒弟是个妖精。当时又见行者说得如此利害，方才回嗔作喜，道：“徒弟辛苦也！”八戒道：“悟空去耍子，是辛苦；我们受辛苦，师父倒要说耍子哩！”唐僧喝住八戒，便问：“悟空，你在青青世界过了几日，吾这里如何只有一个时辰？”行者道：“心迷时不迷。”唐僧道：“不知心长，还是时长？”行者道：“心短是佛，时短是魔。”沙僧道：“妖魔扫尽，世界清空。师兄，你如今仍往前村化饭，等师父静心坐一回，好走西路。”行者道：“说得是。”向前便走。

走了百余步，突然撞着山神土地，行者喝道：“好土地哑！我前日要寻你问一件事情，念了咒子，你们只是不来。天下有这样大土地！快快伸孤拐来，打了一百再讲！”土地道：“方才大圣爷爷被情魔摄入天外，小神力量有限，那能走到天外来磕头？愿大圣将功折罪。”行者道：“你有什么功呢？”土地道：“猪八戒老爷耳朵里花团，是小神亲手取出来的。”

行者便喝退土地，一心化饭，急忙跳在空中，看见那边有个桃花畔，一条烟丝从树林中隐隐透起，登时按落云头，近前观看，果然是一好人家。行者跑入里面，正要寻人化饭，忽然走到一个静舍，静舍中间坐着一个师长，聚几个学徒，在那里讲书。你道讲那一句书？正讲着一句“范围天地而不过”。

一部《西游补》，总是鲭鱼世界，结处才见，是大作手。

续西游记序

《西游》，佛记也；亦魔记也。魔可云佛，佛亦可云魔，是何以故？盖佛以慧显，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然则虽举诸佛菩萨三十二相之身百千万亿之化而魔之，亦奚不可！夫魔之眯佛，亦云是也。乃展转相因，惟由静而有动于心者生也。既能生佛，又能生魔，故空诸一切，以归于无。无者，不动之谛也。若本无可动，何名不动？则甚深微眇之中，包摄具足。

种种智相，天人妓乐，华鬘宝首，琉璃金碧，师子神王，游戏神通，断可识矣。

中士不悟，实生机心。夫机何昉乎？《南华》有云：“万物皆出于机，入于机。”机也者，抉造化之藏，夺五行之秀，持之极微，发之极险。故曰：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地翻覆。”又

曰：“心生于物，死于物，机在目。”言贵慎用也。夫机者，魔与佛之关捩也。封之则冥，拨之即动。倏而变幻，倏而智巧，倏而意中造意，心内生心。抢抢扰扰，驱神役智。聪明作崇，械牿为缘。烧空凿窍，举体皆魔。而湛寂真空之理，不可问矣。去佛眇末，卒以寻丈，颠倒诞妄，了无尽期。机心存于中，则大道畔于外，必至之理也。

④

前《记》谬悠谲诳，滑稽之雄。大概以心降魔，设七十二种变化，以究心之用。上穷碧落，下极阴幽，三界贤圣，搜罗几尽。杂取丹铅婴姹之说，以求合乎金丹之旨。世多爱而传之，作者犹以荒唐毁亵为忧。兼之机变太熟，扰攘日生，理舛虚无，道乖平等。

继撰是编，一归铲削。俾去来各有根因，真幻等诸正觉。起魔摄魔，近在方寸。不烦剿打扑灭，不用彼法劳叨。即经即心，即心即佛。有觉声闻，圆实功行。助登彼岸，还返灵虚。化不净根，解之涂缚。作者苦心，略见于此。我愿观者，同具人天慧业，得是书而绎之，当作不动地想，毋徒曰骈拇

赘疣而胡卢弁髦之也。

真复居士题华鬘（mán，音蛮）——鬘，形容头发美。这里指华贵、美丽。何昉（fǎng，音访）——何时开始。关捩（liè，音列）——捩，扭转。这里指转折点，界限。④谲（jué，音决）诳——诡诈；欺诳。骈（pián，音偏<阳平>）拇赘疣——比喻多余无用之物。胡卢弁（biàn，音便）髦——胡卢，喉间的笑声；弁髦，蔑弃的意思。指讥笑，蔑视。续西游记