天堂篇-第二十歌-第090页下旋

鹰继续谈话 当那照耀全世界的太阳 从我们这个半球降落下去， 因此日光在四方消尽的时候， 不久前单单由它照亮的天空， 如今立刻又呈现在我的面前， 繁多的星星反射一个光线SMG（1）GHJ。 当象征世界及其领袖们的旗帜 闭紧有福的鹰喙，保持沉默时SMG（2）GHJ，我心中想到了天空的这种变动因为所有那些活跃的光明，远比先前辉煌，并开始歌唱，我的记忆却留不住这些歌声。 哦，披上笑容的甜蜜的爱啊， 你在那些笛洞里显得多么晶莹SMG（3）GHJ，只有神圣的思想在上面吹奏！ 等我看到镶嵌在第六重天中的 又可爱又明亮的宝石， 停止敲动他们的天上的钟声时SMG（4）GHJ，我似乎听到一种淙淙的流水，清澈见底地在岩石之间漩洄，显出它的源泉的无比丰盈。 又好像拨动琵琶，吹奏笛管， 琵琶的颈部，笛管的洞口 形成美妙动听的乐声， 那只鹰可也没有什么迟延， 从它的颈项里发出喁喁声， 好像那颈项是空的一样； 那喁喁声在那里成为声音， 以言语的形式从鹰喙里说出SMG（5）GHJ，正如我一心期待的，因此我一一写下。 它开始向我说：“你一定要注视 我身上的那一部分，就是人间的鹰用以观望或忍受日光的那一部分SMG（6）GHJ，因为构成我的图形的无数火光SMG（7）GHJ，若以他们的等级排列，都不如我头部的眼睛闪出的光芒重要。 像眼瞳一般在最中心发光的他， 就是那位歌唱圣灵的人， 把约柜从一城运到一城的就是他；如今他明白，以所得的报酬衡量，他的歌唱有多大的功绩，只要是以他自己的智慧唱出SMG（8）GHJ。 在那形成弯弯的眉毛的五人中间，那和鹰喙靠得最近的人，曾替一个寡妇为她的儿子雪冤；如今他明白，不追随基督要付出多大的代价，因他已经体验过了 这里的幸福生活和与之相反的生活SMG（9）GHJ。 还有那个在我所说的弧线上 列在前一人之后，在拱形上端的人，凭他真诚忏悔推迟了他的死亡；如今他明白，一个虔敬的祷告在人间把今天的命运改成明天的命运时，那永恒的审判并不因此变动SMG（10）GHJ。 那在旁边的一个，他带着法律和我一起让位给教皇，自己成为希腊人，他意图虽好，却产生恶劣后果；如今他明白，从他的善良行为中产生出来的灾祸并不损害他，纵令世界因此之故而被毁灭SMG（11）GHJ。 还有你看到在那向下倾斜的 拱形上的是威廉，那因查理和腓特烈活在人世而悲痛的两个国家，还在悼念他；如今他知道，上帝如何喜爱以正义为怀的帝王，这一点他还在用辉煌的颜容显现出来SMG（12）GHJ。 在那下面的走入歧途的人间， 有谁会相信特洛伊人利弗司， 在这天体里竟列为圣光的第五位呢？SMG（13）GHJ如今他已十分清楚地明白了人世没有力量看到的天恩，虽然他的眼力不能探测其深浅。” 如同在天空中奋翼高飞的云雀， 先是欢跃歌唱，然后寂然无声， 满足于已使它喜悦的最后歌音， 那永恒的欢乐所显示出来的图形 在我看来也仿佛在那样行动， 每个事物都因思慕上帝而成形SMG（14）GHJ。 虽然我的惊异从我里面透露出来，就像玻璃从彩绘在上面的颜色里透露出来，可是还不愿保持沉默；“这些都是什么东西啊？”这句话凭自己的重量之力从我口中发出，接着我就看到一片闪光的欢乐。 于是那有福的图案从眼里 发出了更多光彩，立刻回答我， 使我不至于长久处于惊异的心情中：“我看出你相信这些事情，因为我向你说了，但你不知怎么会如此；所以，虽然相信，却还未能领悟。 你好像是只会依名字领会事物， 但看不出事物的本身， 除非有另一人把它表明出来。 炙热的仁爱和活跃的希望， 可以用暴力来袭击天上的王国， 而且征服那神圣的意志； 但不是以人战胜人的那种样式， 却是征服，因为它愿意被征服， 被征服后，仍以本身的慈悲来征服。 那鹰眉上的第一和第五个生命SMG（15）GHJ使你心中感到惊讶，因为你看到他们使天使的境界添上了色彩。 他们脱离肉体时并非如你想象的 异教徒，而是有坚定信仰的基督徒，一个信基督未来的受难，一个信过去的SMG（16）GHJ。 一个从地狱里重归于自己的骨头，这就是活跃的希望得到的报酬，因为没有人曾从地狱回到良善的意志；这活跃的希望加强了祈求上帝把他从地狱中超拔出来的祷告，使上帝的意志能够受到感动；SMG（17）GHJ我谈到的那个光辉的灵魂，回到他的肉体中居住了不久，信仰了有力量帮助他的上帝；从他的信仰中，发出了仁爱的 熊熊的火焰，因此在第二次死亡时，他被允许来到这一个欢乐的境界。 那另一个，凭着从深泉中 喷涌出来，以致没什么创造物 窥探到它第一个源头的宏恩， 在人世把所有他的爱放在正义上，因此上帝恩上加恩地启开他的眼，使他预见到我们未来的得救；他对此深信不疑，从此以后不能容忍异教的泥污沾上他身体，责骂那些对此执迷不悟的人们SMG（18）GHJ。 你看在那车辆的右轮旁边， 有三位仙女，早在洗礼存在以前 一千余年，她们已给他施行洗礼SMG（19）GHJ。 哦，预定的命运啊，你的根源 是隐藏得多么深远，多么奥秘， 看不到整个第一推动力的人无从见到！ 你们凡人啊，你们要严格克制自己，不要妄作判断；因看到上帝的我们，也还没有知道上帝所有的选民；这个缺陷对于我们是甘美的，因为我们的善在这善里受到提炼，上帝的意志也就成为我们的意志。” 这个神圣的有福的形象， 就这样给了我甘美的药物， 使我变得衰弱的眼光重又明亮。 于是，好像一个出色的竖琴家 拨动琴弦，为一个出色的歌手伴奏，使那歌声又增多了一重美妙，在他说话的时候，我清楚记得我看到那两个有福的光明SMG（20）GHJ，就像眼睛的眨动那样融洽无间，使他们的火焰跟那言语一起颤动。 【注释】 （1）但丁假定其他的天体从太阳的光里取得它们的光。 （2）第六重木星天里蒙庥的精灵停止歌唱以后。 （3）“爱”指上帝，“笛洞”指那些火花似的精灵：上帝的爱在蒙庥的精灵身上灿烂发光。 （4）诗人既诉诸视觉，又诉诸听觉。 （5）这些公正的精灵的声音，在鹰的颈项内混和在一起以后，像流水声或音符一般发出。 （6）即眼睛。 （7）即构成鹰的图案的精灵。 （8）处在鹰眼的眼瞳那里的是大卫王。关于大卫王，参阅《旧约·撒母耳记下》第6章及《炼狱篇》第十歌。 （9）即罗马皇帝图拉真，参阅《炼狱篇》第十歌。据说，他的灵魂是从地狱中救出来的。 （10）希西家病得要死时，向耶和华祷告，耶和华听了他的祷告，增加了他十五年的寿数。见《旧约·列王纪下》第20章。 （11）指“康司坦丁的馈赠”，即把罗马帝国赠给教皇，但丁认为这贻害无穷。参阅《地狱篇》第十九歌及《天堂篇》第六歌。 （12）贤王威廉（1166—1189），坦克累德王室的最后的王帝，他统治了两个西西里。查理二世治下的那不勒斯王国，和腓特烈治下的西西里王国，都哀悼他。 （13）维吉尔在《伊尼特》第2卷里，称利弗司为“特洛伊人中间唯一最公正并最遵循正道的人”。 （14）永恒欢乐的图形大概指正义。 （15）指图拉真和利弗司。 （16）利弗司和图拉真各凭爱和希望之力，怀着对救世主的信心而死的；救世主（即基督）将来要代人类受难，以往已经代人类受难。 （17）据传说，圣格列高里向上帝祷告，使图拉真的灵魂从地狱里回复生命。在地狱里从来没有灵魂回到善良的意志的——永劫不复者里面的自由意志永远固定在罪恶上面。 （18）这是指异教徒利弗司。他是特洛伊的英雄，在特洛伊受围攻时被杀。 （19）“三位仙女”：代表信心、希望和慈悲。利弗司有此三者，才进了天堂。 （20）图拉真和利弗司。