天堂篇-第十九歌-第087页下旋

象征的鹰谈论神圣的正义 那些交织在一起的灵魂为自己 甜蜜的幸福欢欣鼓舞，他们构成的美丽形象，在我面前展开了翅膀。 每个灵魂显得像一颗红宝石， 上面仿佛有强烈的阳光在燃烧， 为了使反射的光映入我的眼帘。 如今我一定要讲述的事情， 是声音从没有说过，笔墨从没有写过，人类的想象从没有理解过的；因为我看到也听到那鹰喙说话，用它的声音说出“我”和“我的”，但在概念上是“我们”和“我们的”。 它开始说道：“我过去做得公正，也尽了我的本分，所以我如今达到这个不容欲望超过的光荣；我在人间留下了身后的名声，连邪恶的人们也在那里赞美， 虽然他们并不继续我的事业。” 从好多燃烧的煤炭里我们只感到 一股热气，从那构成那个形象的 好多仁爱里，也只发出一个声音SMG（1）GHJ。 我一听到了就说道：“哦，有着 不朽欢乐的永不凋谢的花朵啊， 你们把你们所有的芳芬合而为一，你们在散发芳芬时，请你们满足我忍受已久的巨大饥饿，因为我在人间找不到疗饥的食物。 我完全明白，若是神圣的正义 能在天国的任何其他境界被照出，那末你们的天体也能使它纤毫毕露。 你们知道我多么急切地准备倾听；你们知道在那么长的日子里，使我感到饥饿的问题是什么。” 一只从自己的窝巢里钻出的鹰， 摇摇它的头儿又拍拍它的翅膀， 以表示心中的迫切并使自己整洁，我看到那面旗帜也像那样行动，织成那旗帜的是对圣恩的赞美，以及只有天上的仙灵懂得的歌声。 它于是开始说：“上帝在宇宙的周围画出圆圈，而且在里面构造了SMG（2）GHJ那么多隐秘的事物和明显的事物，即使他已经把他那光辉的形象印在全部的宇宙上，他的智慧依然是无穷无尽，无限丰富。 这可以由那第一个骄傲的天使SMG（3）GHJ证实，他是创造物中的顶峰，因不愿等待光明，没有成熟就坠落；从中可以明白看出，次一等的创造物就像一只太小的器皿，容不下那只能自己度量自己的无穷的善。 因此我们的理智的眼光 SMG（它不得不是那充满一切事物的 “至高心灵”的无数光芒中的一种）GHJ，依其本质必然具有巨大的力量，能领悟到那产生它的根源远远超过了它所能看到的范围。 因此你们凡人所具的眼力， 看不到那永恒的正义的底， 正如眼睛看不到海底一般； 因为，纵令在海岸边能看到海底，一到辽阔的海面就无法看到，虽然还是在那里，只是深不可见。 除了从那决不被遮暗的‘晴朗’里发出的光以外，没有光；只有肉体的黑暗或阴影，不然就是肉体的毒液SMG（4）GHJ。 如今已向你指明那座迷宫了， 它曾藏起神圣的正义不让你看到，因此你不断对之提出了疑问；你曾说过：‘在印度河的岸上，一个人生下，没有人能讲基督，没有人能读，也没有人能写； 依人类的理性所能看到的， 他的想望和他的行为都是善的， 他的生平或他的言谈都毫无罪过。 他没有受洗，没有信仰而死去； 就此定他的罪，正义在哪里呢？ 他没有信仰，他的罪过在哪里呢？’且问你是何等样的人呢，竟然高高坐在审判者的位子上，从千里之外，用短浅的目光判断？ 若是没有经文为你们指出方向， 一个同我争辩这样微妙问题的人，他的确会有极妙的理由来怀疑。 哦，尘世的动物啊，愚昧的心啊！ 那本身是善的‘第一意志’SMG（5）GHJ，决不离开自己，它自己就是至善。 凡是与它和谐相称的都是公正的；被创造的善不能把它吸引，它总是用射发的光创造了那善。” 白鹳喂哺了她的雏鸟以后， 在她的巢顶之上盘旋飞翔， 那被喂哺的一只向她仰望； 我也那样抬起头来仰望天空， 那个有福的形象也那样振起 被那么多智慧推送的翅膀。 它载飞载歌，说道：“好像我的曲调你不能理解一样，你们凡人也不能理解那永恒的审判。” 等到那圣灵的光芒四射的火焰 一一静止下来以后，在那使罗马人得到全世界尊敬的旗帜中间SMG（6）GHJ，那声音又开始说：“从来没有过一个不信基督的人上登到天国，不论在他被钉上十字架以前或以后。 但要注意，在最后审判的日子， 许多口中叫基督基督的人SMG（7）GHJ，比不信基督的人更不靠近基督身边；等到这两派人各奔前程的时候SMG（一派是永远富有，一派一无所有）GHJ，爱西屋皮亚人将定这种基督徒的罪SMG（8）GHJ。 波斯人会向你们的帝王们说什么呢SMG（9）GHJ，若是将来看到那本一一记载了他们全部罪行的案卷被展开的话？SMG（10）GHJ在那案卷里将看到，在阿尔柏的许多事迹中，有一件事迹将飞速使布拉格全境成为一片荒芜SMG（11）GHJ。 在那案卷里将看到，那个因遇到野猪将死于非命的人，贬低币值，给森河流域带去灾难SMG（12）GHJ。 在那案卷里将看到，那使人干渴的骄傲，煽惑了苏格兰人和英格兰人，使他们不能守在各自的境界内SMG（13）GHJ。 在那里将看到，那个西班牙王， 和那个波希米亚王的淫荡和奢靡生活，他们不知道廉耻，也没有这个意图SMG（14）GHJ。 在那里将看到那个耶路撒冷的 跛子，他的好处只有一桩， 但是他的坏处却数也数不尽SMG（15）GHJ。 在那里将看到另一个人的贪婪 和卑鄙，他守卫那火山之岛， 安吉西斯就在那里终结长长的一生；为了使人知道他的鄙贱多么骇人，他的记录要用蝇头小字来书写，好使不大的篇幅容下更多的劣迹SMG（16）GHJ。 大家也将明白看到，他的叔父 和他的兄弟所做出的龌龊行为， 使他们的高贵门第和两个帝王蒙羞SMG（17）GHJ。 在那里也将知道那葡萄牙王， 那挪威王，还有那拉西亚王， 他在不祥的时辰看到了威尼斯钱币SMG（18）GHJ。 哦匈牙利是幸福了，若是不让自己SMG（19）GHJ再受到虐待！那瓦也幸福了SMG（20）GHJ，若是她边境上的崇山能成为屏障！ 【注释】 （2）《旧约·箴言》第8章第27节：“他立高天，我在那里；他在渊面的周围画出圆圈。” （3）指琉西斐，即撒旦。 （4）“无知的黑暗或阴影”指罪恶的毒液。 （5）正义是“第一意志”，即上帝的意志。 （6）就是那代表罗马帝国的鹰的旗帜。 （7）《新约·马太福音》第7章第21节：“凡称呼我主阿主阿的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。” （8）《新约·马太福音》第12章第41节：“当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。” （9）“波斯人”：代表非基督徒。 （10）《新约·启示录》第20章第12节：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。” （11）这鹰飞遍欧洲的地图，那里的王侯们“没有把哲学的权威与他们的统治联起”（《飨宴篇》第4篇第6章中语），而且在所有的国土上发见世俗的统治者使正义的光晦暗，正如但丁发见灵界的统治者也是如此一样。第一个犯罪者是哈普斯堡的阿尔柏（参阅《炼狱篇》第6歌），他就要进行对波希米亚的非正义的侵略战争。 （12）指法兰西的美丽的腓力普，于1314年因一头野猪攻他的坐骑而跌死。他把钱币贬值三分之一，以弥补他出征法兰德斯的军费。这里我们看到，作为欧洲最大商业中心的公民，但丁对变更币制有怎样的憎恨。 （13）指1300年统治英国的爱德华一世所进行的苏格兰战争。 （14）指斐迪南四世，卡斯提尔和雷翁的王（1295—1312）和波希米亚的文塞斯劳斯四世（1278—1305）。后者参阅《炼狱篇》第七歌。 （15）“跛子”即那不勒斯的查理二世（1285—1309），耶路撒冷的名义上的王，他稍瘸，故名跛子。 （16）指腓特烈二世，西西里王（1296—1311）。参阅《炼狱篇》第三及第七歌。 （17）“两个帝王”即詹姆士，巴利阿利群岛的王（1276—1311），亚拉岗的彼得三世的兄弟，所以是腓特烈的叔父；詹姆士二世，亚拉岗王（1291—1327），彼得之子，腓特烈之兄。参阅《炼狱篇》第七歌。 （18）葡萄牙王代俄尼修斯（1279—1325）；挪威王黑科五世（1299—1319）；塞尔维亚王士提反·俄卢斯二世，也被称为拉西亚王。他曾发行伪造的威尼斯钱币。 （19）在1300年，安德卢是匈牙利王。他篡夺了应属于卡罗柏的王位。匈牙利曾受到王位继承的纷争和可怕的战争的痛苦。 （20）“那瓦也幸福了”意思是说：若是庇里尼山脉能保护那瓦，不让法兰西侵占就好了，事实上却于1314年割让给法国。作为对她的一个警告，居伯罗的城市（尼珂西亚和发玛哥斯泰）正在因法兰西王律雪云的亨利二世（1324年卒）的罪恶统治而悲号。