翠娱阁评选曹能始先生小品 明 曹学全
◇曹能始先生小品◇
序
卷一 序 引 记
卷之二 碑 文 传 启 书 疏 引 墓志铭 祭文 跋
●曹能始先生小品题词
士胸中不能往来古人眼底不能矌瞩九点烟则其鬼必不大思必不远论不必畅故子长读父书巳心有羲轩又必方舟匹马历九区核其事实扩其胸次史记一书遂为史宗乃今则有曹能始先生也者先生弱冠通籍栖迟冷署得恣览古今又以大行拥相如之传迹几半天下是之所诣目诣焉足之所不至而书所志者目注而神会焉既集有一统胜志腹有十二代选诗业得一世之人物土风川岳形胜更又质千古兴衰治忽臧否是非以大吾见远吾思畅吾议论方寸之中千古四海具足其为文章宁在子长下哉集不胜录仅拔其小品之佳者要亦融千古治四海而出之者也峕
崇祯壬申冬日钱塘雨侯陆云龙漫题
●翠娱阁评选曹能始先生小品卷一
钱塘陆云龙雨侯选
闽中曹学全能始甫着
仁和陆府治玄功评
序
引
记
◆序◆
邹汝愚先生遗稿序
古文自序
陈道掌日笺序
林初文诗选序
王生秋吃八哀序
尹恒屈诗序
闽中二子诗序
送吕参知分守河内诗序
丘生稿序
钱伯庸文序
洪崖游稿序
洪汝含鼓山游纪序
○邹汝愚先生遗稿序
予观古之思臣烈士。片言集字。取珍当时。垂范后世固重其人也欤而其言亦有足重者夫忠烈之性得自天者独完必有一段激昻直遂之气蟠结于胸中而不可以抑遏恒先时而鸣触事而发以期得当而报主佑匡世道有所建立于时虽然世所不容而卒遇缺折其光芒陆离终不可以民没要之君德为之一光而世道亦终赖焉或者讥其不善用。乃欲进之以道此非真知人者也亦非知言者也何则夫造物亦至大矣。中和之气咸备矣然使其光风霁日不寒不暑可以运四时而成岁功亦何必为骄阳冱阴雷电霜雪之迭见哉葢物之不齐。物之情也极盛之中有至衰者伏焉人于微茫之表转圜乎瞬息之中者乌能有济此必非手足之力也犹夫造物之欲变化亦非累积之功也必其宣之于声而发之于言者。疾也故善知言者知其根心以及政事知其顺理而成文章又知其无小大无古今而皆足以发之不与世俗同予观蜀中邹汝愚之遗稿。故自寥寥。而封事制义为诗为文咸在焉。夫先生之官非言官也其时则盛时也贬而至死之年尚不满乎三十也真若贾长沙之痛哭流涕于汉庭而不能以一朝居屈子平之行歌自放于江潭而不能以一息忘者岂非忠烈之性自天植之也欤其所撰着神苞骨立有奇气而无剩字不与世俗同又非由中之言足以发之也欤先生客死。槁佚甚多。其友人顺德守吴献臣收之。仅见于此。今其同乡张侍御冏。思重刻以传于世不可不为知所重矣
天下之危偏在厝薪积火上下括熙不知蛊坏已极。明者见未然岂是逞少年意气一击沾名者哉仅以直言推先生。诚是皮相
○古文自序
曹子曰。古文时文无二理也秦汉之文无以异于今日之文也古之文也简而质今之文也繁而无当古之文也。序记传赞之类各有根致今之文也不暇辨折祗成一论体古之文也是是非非义例甚严今之刻薄者隐讥诽阘茸者滥夸与而已矣然则谓予之文其能无剩语与。无变体与。又能是非之当于人心与而俱未之能也是犹未免有时相也虽然此意不可不知而亦不可不存也噫凡事皆然宁独文矣予既以举业翻刻署中。与蜀生相切劘。复取其古文之近于时义者。以广之夫惟欲其与时文相近也则亦不厌其为时矣
高者苟且以狥求。异者阿趋以献媚。狂谲者呌骂以博名。今安所得文字哉。若成论体犹是有体文字亦当亟取之
○陈道掌日笺序
今之制义。大都似战国策。韩非于殊乏雍容闲雅之度聊免拘迂腥腐之气然骤而观之则夫意见层生锋棱迭出若见以为可喜倘合数人。人数篇而覆之乃不觉其坑堑之坠伎俩之穷湏令急吐之而后已何者真趣少也讲章家乃制义之根抵轻生而治讲章者十无二三矣经生而不治讲章犹农夫之不治谷种医者之不究病源也欲其有收而奏効。不亦难乎。然讲章必求为可解。而今之制义必求为不可解讲章必求肖圣贤之吻而今之制义必求肖申韩辨士之吻出门而分途久矣。治之不必効而不治反可以鬪捷此其所以转不相关也但讲章家亦易落套其于理趣本自茫然而好为新奇之说以惑人要之皆昔人之唾余亦非独得之见也乃自为惑而以惑人者也子观陈道掌之日笺不拘拘于字栉而句剖者。或用古语或用微言。以剖证之而自有跃然之妙葢理以日新机以时现自然不落坑堑中谓经生之于是取精多也可。谓道掌之自成一家言也亦可
只在尺幅中看风气何曾在讲章上论是非不鸿之流。虽使荡成波涛。漾成纹縠瞬息耳。作瞬息之业。而