台江校书郑玉笋，能诗，有集一卷。余见之于余戚冯翁。“貌不负人人负貌，卿须怜我我怜卿”，玉笋所集句也。词榭诸君，皆有题咏。玉笋既负艳名，日夜思脱籍，其家靳之，卒郁郁死，葬于新亭。新亭者，理香之丛冢也。冯翁嫌其秽杂，为移历于小西猢。无赖子挟其家人与冯翁为难，重赂之，始息。殊有千金买骨之风。冯翁为余话此事，犹太息不止也。大抵闽士不善为名，至闺阁有著述，尤秘匿不肯示人。惟青楼女子，时或以此钩奇，然亦从前风气偶有之，今则绝无矣。余忆三十年前有林曼英者，喜诗，能诵唐人三百首及黄莘田香草笺，一字不遗，亦略通其意，名噪甚。或赠以诗云：“未必黄金能买笑，不妨白眼看人多。”盖曼英左目仰视，所谓斜眼也。一日，予饮其家，有客欲要之，曼英不答。客无计，乃曰：“能作一小曲，当不汝扰。”曼英率尔曰：“何题。”曰：“月。”“何韵。”曰：“光。”即应曰：“光。汝看空庭白似霜。侬家远，照不到西厢。”客愕然竟去。余笑谓之曰：“我不意汝乃琴操、盼盼一流人。”曼英曰：“昨有客遗我词镜，卷首乃十六字令，我爱其短，时念之，故不觉冲口而出。”予曰：“词气对针亦妙。”曼英笑曰：“君不闻童谣乎：‘与哥相约月光时，月今光了哥未来。闽语，谓来日釐古音也。莫是侬家月出早，莫是哥家月出迟。’我实转此意言之。”盖其慧如此。
赌棋山庄词话续编三
凌廷堪论词
歙凌次仲廷堪教授著梅边吹笛谱，按篇注明宫调。自序云：“稿中所用四声，非于唐宋人有所本者，不敢辄为假借。所用韵，凡闭口，不敢阑入抵腭鼻音，至于抵腭与鼻音，亦然。异时有扬子云当鉴此苦心也。”盖次仲究心乐谱，尝以琵琶证琴声，知宋人燕乐二十八调多与雅乐异名，因成燕乐考原六卷，条分缕析，考据极明。惜予于此道未尝学问，不敢谬说是非。第观其论词与余意合，兹采其大略于左。
宣城张其锦，次仲之高弟也。述其师之言曰：“词者诗之余也，昉于唐，沿于五代，具于北宋，盛于南宋，衰于元，亡于明。以诗譬之，慢词如七言，小令如五言。慢词北宋为初唐，秦、柳、苏、黄如沈、宋，体格虽具，风骨未遒。片玉则如拾遗，駸駸有盛唐之风矣。南渡为盛唐，白石如少陵，奄有诸家。高、史则中允、东川，吴、蒋则嘉州、常侍。宋末为中唐，玉田、碧山风调有余，浑厚不足，其钱、刘乎。草窗、西麓、商隐、友竹诸公，盖又大历派矣。稼轩为盛唐之太白，后村、龙洲亦在微之、乐天之间。金元为晚唐，山村、蜕岩可方温、李，彦高、裕之近于江东、樊川也。小令唐如汉，五代如魏晋，北宋欧、苏以上如齐、梁，周、柳以下如陈、隋。南渡如唐，虽才力有余而古气无矣。填词之道，须取法南宋，然其中亦有两派焉。一派为白石，以清空为主，高、史辅之。前则有梦窗、竹山、西麓、虚斋、蒲江，后则有玉田、圣与、公谨、商隐诸人，扫除野狐，独标正谛，犹禅之南宗也。一派为稼轩，以豪迈为主，继之者龙洲、放翁、后村，犹禅之北宗也。元代两家并行，有明则高者仅得稼轩之皮毛，卑者鄙俚淫亵，直拾屯田、豫章之牙后。我朝斯道复兴，若严荪友、李秋锦、彭羡门、曹升六、李畊客、陈其年、宋牧仲、丁飞涛、沈南渟、徐电发诸公，率皆雅正，上宗南宋，然风气初开，音律不无小乖，词意微带豪艳，不脱草堂前明习染。唯朱竹垞氏，专以玉田为模楷，品在众人上。至厉太鸿出，而琢句炼字，含宫咀商，净洗铅华，力除俳鄙，清空绝俗，直欲上摩高、史之垒矣。又必以律调为先，词藻次之。昔屯田、清真、白石、梦窗诸君，皆深于律吕，能自制新声者。其用前人旧谱，皆恪守不敢失，况其下乎。”梅边吹笛谱目录跋后按篇中多持平之论，以视主张姜、史，掊击辛、刘者，其识解固高人一等矣。至论国朝词，则各言所见，且当时风气之所趋，亦足以考流派矣。
次仲云：周清真小雨收尘一调，题曰月下笛，而与白石、玉田诸作迥异。今细校之，即琐窗寒。唯换头处少一字耳，片玉集中暗柳啼鸦词可按也。疑是琐窗寒别名，非月下笛本调。又云：梦芙蓉梦窗甲稿题尹梅津所藏赵昌芙蓉，自度曲也。调极幽咽，竹垞、樊榭尝用之，而万氏词律失载。又云：万氏专以四声论词，畏其严者多诋之，泸州先著尤甚。以为宋词宫调，必有秘传，不在乎四声。今按宋姜夔白石集满江红云：末句无心扑，歌者将心字融入去声，方谐音律。徵招云：正宫齐天乐慢前两拍是徵调，故足成之。及考徵招起二句，平仄与齐天乐吻合。又宋史乐志载白石大乐议云：七音之协四声，各有自然之理。王灼碧鸡漫志，杨柳枝旧词起头，有侧字平字之别。然则宋人皆以四声定宫调，而万氏之说，与古闇合也。余恒谓推步必验诸天行，律吕必验诸人声，浅求之樵歌牧唱，亦有律吕。若舍人声而别寻所谓宫调者，则虽美言可市，终成郢书燕说而已。今秋舟过荆溪，感填湘月以酹红友，即白石所云念奴娇鬲指声也。按鬲指亦谓之过腔，念奴娇本大石调，今吹入双调，故曰过腔，谓以黄钟商过入夹钟商也。此则亦采入国朝词综第二集，但删