词源(宋) 张炎
词源卷上
五音相生
宫属土，君之象，为信，徵所生。其声浊，生数五，成数十。宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生，为四声之纲。
商属金，臣之象，为义，宫所生。其声次浊，生数四，成数九。商，章也，物成就可章度也。
角属木，民之象，为仁，羽所生。其声半清半浊，生数三，成数八。角，触也，物触地而戴芒角也。
徵属火，事之象，为礼，角所生。其声次清，生数二，成数七。徵，祉也，物盛大而繁祉也。
羽属水，物之象，为智，商所生。其声最清，生数一，成数六。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。
阳律阴吕合声图
声生于日，律生于辰。日为十母，甲乙角也，丙丁徵也，戊己宫也，庚辛商也，壬癸羽也。辰为十二子，六阳为律，六阴为吕。一曰黄 钟，元间大吕。二曰太簇，二间夹钟。三曰姑洗，三间仲吕。四曰蕤宾，四间林钟。五曰夷则，五间南吕。六曰无射，六间应钟。此阴阳声律之名也。
律吕隔八相生图
自黄 钟律为宫。从本律数八至林钟为徵。林钟数八至太簇为商。太簇数八至南吕为羽。南吕数八至姑洗为角。姑洗数八至应 钟为闰宫。应钟数八至蕤宾为闰徵。谓之七调。
黄钟，所以宣养六气九德也。又曰：黄者，中之色也。钟者，种也。又曰：黄者，中和之气。
太簇，所以金奏赞扬出滞也。又曰：言万物簇生也。又曰：阳气既大，奏地而达出也。颜氏曰：奏，进也。又曰：万物始大，凑地而出之也。
姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也。又曰：万物洗生。又曰：姑，必也。洗，洁也。言阳气洗物，必使之洁也。又曰：姑者故也，洗者鲜也，万物去故就新，莫不鲜明也。
蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也。又曰：阴气幼少故曰蕤，萎阳不用事故曰宾。又曰：蕤，继也。宾，导也。言阳始导阴气，使继万物也。又曰：蕤者下也，宾者敬也，言阳气上极，阴气始起，故宾敬也。
夷则，所以咏歌九则，平安无贰也。又曰：言阴气之贼万物也。又曰：则，法也。言阳气正法度，使阴气夷当伤之物也。又曰：夷，伤也。则，法也。万物始伤，被刑法也。
无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。又曰：阴气盛用事，阳气无余也。又曰：射，厌也。言阳气究物，而使阴气毕剥落之，终而复始，无厌已也。又曰：射者终也，言万物随阳而终，当复随阴而起，无有终已也。
大吕，助宣物也。又曰：吕，助也。言阴气大旅助黄钟，宣气而牙物也。又曰：其于十二子为丑，丑者纽也，言阳气在上未降，万物厄纽未敢出。又曰：大者大也，吕者拒也，言阳气欲出，阴不许也。
夹钟，出四隙之细也。又曰：言阴阳相夹厕也。又曰：言阴气夹助太簇，宣四方之气而出种物也，又曰：夹者孚甲也，言万物孚甲，种类分也。
中吕，宣中气也。又曰：言万物尽旅而西行也。又曰：言微阴始起未成，著于其中，旅助姑洗，宣气齐物也。又曰：言阳气将极中充大也。
林钟，和展百事，使莫不任肃纯恪也。又曰：林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物，使长大茂盛也。又曰：言万物就陨，气林林然。又曰：林者众也，言万物成就，种类多也。
南吕，赞扬秀也。又曰：言万物之旅入藏也。又曰：言阴气旅助夷则，任成万物也。又曰：南、任也，言阳气尚任，包大生荠麦也。
应钟，均利器用，俾应复也。又曰：阳气之应不用事也。又曰：言阴气应无射，该藏万物，于十二子为亥，亥者该也，言万物应阳而动，下藏也。
气始 于冬至，律本于黄钟，或损或益，以生商角徵羽。阳下生阴，阴上生阳。下生者，倍其实，三其法。上生者，四其实，三其法。故黄钟长九寸，倍之为十八，三之为六，而生林 钟之长。林钟长六寸，四之为二十四，三之为八，而生太簇之长。此律吕损益相生之说也。
律吕隔八相生
黄 钟为父，阳律。三分损一，下生林钟。 ∧∧
林钟为母，阴吕。三分益一，上生太簇。 ∧マ
太簇为子，阳律。三分损一，下生南吕。 マフ
南吕为子妻，阴吕。三分益一，上生姑洗。 フ一
姑洗为孙，阳律。三分损一，下生应 钟。 一〢
应钟为孙妻，阴吕。三分益一，上生蕤宾。 〢Ｌ
蕤宾为曾孙，阳律。三分损一，下生大吕。 Ｌマ下划线代表圆圈，下同
大吕为曾孙妻，阴吕。三分益一，上生夷则。 マフ
夷则为元孙，阳律。三分损一，下生夹 钟。 フ一
夹钟为元孙妻，阴吕。三