更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，四叠字又无斧痕，妇人中有此，殆间气也。晚年自南渡后，怀京洛旧事，赋元宵永遇乐词云：“落日原作月，王幼安据贵耳集改。镕金，暮云合璧。”已自工致。至于“染柳烟轻，吹梅笛怨，春意知几许”，气象更好。后叠云：“于今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”皆以寻常言语，度入音律。炼句精巧则易，平淡入妙者难。山谷所谓以故为新，以俗为雅者，易安先得之矣。
辛稼轩用李易安词语
辛稼轩词“泛菊杯深，吹梅角暖”，盖用易安“染柳烟轻，吹梅笛怨”也。然稼轩改数字更工，不妨袭用。不然岂盗狐白裘手邪。
朱淑真元夕词
朱淑真元夕生查子云：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”词则佳矣，岂良人家妇所宜邪。又其元夕诗云：“火树银花触目红。极天歌吹暖春风。新 欢入手愁忙里，旧事经心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨长任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。”与其词意相合，则其行可知矣。案元夕词乃欧阳修作，见庐陵集卷一百三十一。
钟离权
仙家称钟离先生者，唐人钟离权也，与吕岩同时。韩涧泉选唐诗绝句，卷末有 钟离一首，可证也。近世俗人称汉钟离，盖因杜子美元日诗，有“近闻韦氏妹，远在汉钟离”。流传之误，遂传会以钟离权为汉将钟离昧矣。可发一笑也。说神仙者，大率多欺世诳愚，如世传沁园春及解红二词为吕洞宾作。按沁园春词，宋驸马王晋卿初制此腔。解红儿，则五代和凝歌童，凝为制解红一曲。初止五句，见陈氏乐书。后乃衍为解红儿慢。岂有吕洞宾在唐，预知其腔，而填为此曲乎。元俞琰又注沁园春。琰虽博学，亦惑于长生之说，而随俗尔。琰子仲温序其父阴符经云，先君七十而逝。由此言之，琰之笃意养生，寿止于此。世有村夫，目不识参同契一字，而年逾百岁，又何必劳心于不可知之术哉。达人君子，可以意悟。
解红
曲名有解红者，今俗传为吕洞宾作，见物外清音，其名未晓。近阅和凝集，有解红歌云：“百戏罢，五音清。解红一曲新教成。两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。”乐书云：“优童解红舞，衣紫绯绣襦，银带花凤冠。”盖五代时人也。焉有吕洞宾在唐世 预填此腔邪。
白玉蟾武昌怀古
白玉蟾武昌怀古词云：“汉江北泻，下长淮，洗尽胸中今古。楼橹横波征雁远，谁见鱼龙夜舞。鹦鹉洲云，凤皇池月，付与沙头鹭。功名何处。年年惟见春絮。 非不豪似周瑜，壮如黄祖，亦随秋风度。野草闲花无限数。渺在西山南浦。黄鹤楼人，赤乌年事，江汉庭前路。浮萍无据。水天几度朝暮。”此调雄壮，有意效坡仙乎。词名念奴娇，因坡公词尾声三字，遂名酹江月。又恰百字，又名百字令。玉蟾词，他如“一叶飞何处，天地起西风。鳞鳞波上烟寒，水冷剪丹枫”，皆佳句。咏燕子有“秋千节后初相见，祓禊人归有所思”，亦有思致，不愧词人云。
邱长春梨花词
邱长春咏梨花无俗念云：“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂熳，玉树琼苞堆雪。静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。 浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差，谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。予尝问好事者曰：“神仙惜气养真，何故读书史作诗词。”答曰：“天上无不识字神仙。”予因语吾党曰：“天上无不识字神仙，世间 宁有不读书道学耶。今之讲道者，束书不看，号曰忘言观妙，岂不反为异端所笑耶。”
鬼仙词
“晓星明灭。白露点，秋风落叶。故址颓垣，冷烟衰草，前朝宫阙。 长安道上行客。依旧名深利切。改变容颜，销磨今古，陇头残月。”此五代新说载鬼仙词也。非太白、长吉之流，岂能及此。
郝仙女庙词
博陵县有郝仙女庙。仙女，魏青龙中人。年及笄，姿色姝丽。采 蘋水中，苍烟白雾，俄失所在。其母哀求水滨，愿言一见。良久，异香袭人，隐约于波渚间。曰：“儿以灵契，托迹绡宫，阴主是水府。世缘已断，毋用悲悒。而今而后，使乡社田蚕岁宜。有感而通，乃为吾验。”后人立庙焉。后有题喜迁莺词于壁云：“汀洲 蘋满。记翠笼采采，相将邻媛。苍渚烟生，金支光烂，人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散。罗袜凌波，不见翠鸾远。但清溪如镜，野花留靥。 情 睠。惊变现。身后神功，缘就吴蚕茧。汉女菱歌，湘妃瑶瑟，春动倚云层殿。彤车载花一色，醉尽碧桃清宴。故山晚。叹流年一笑，人间飞电。”
鹊桥仙三词
齐东野语载鸾箕鹊桥仙词咏七夕，以八煞为韵。其词曰：“鸾舆初驾，牛车齐发。听隐隐、鹊桥伊轧。尤云 殢雨正欢浓，但只怕、来朝初八。 霞垂彩幔，月明银蜡。更馥郁、香焚金鸭。年年此际一相逢，未审是、甚时结煞。”方秋崖除夜小尽生日词曰：“今朝二十九，明朝初