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66-论词随笔-清-沈祥龙-第2页
曲听其真。”真者，性情也，性情不可强。观稼轩词知为豪杰，观白石词知为才人，其真处有自然流出者。词品之高低，当於此辨之。
○言情贵真词之言情，贵得其真。劳人思妇，孝子忠臣，各有其情。古无无情之词，亦无假其情之词。柳、秦之研婉，苏、辛之豪放，旨自言其情者也。必专言懊侬、子夜之情，情之为用，亦隘矣哉。
○词本古乐府词有於闺情者，本诸古乐府，须实有寄，言外自含高妙，始合古意。否则，绮罗香泽之态，适以掩风骨，汨心性耳。
○词当意馀於辞词当意馀於辞，不可辞馀於意。东坡谓少游“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”二句，只说得车马楼下过耳，以其辞馀於意也。若意馀於辞，如东坡“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，用张建封事。白石“犹记深宫旧事，那人正处里、飞近蛾绿”，用寿阳事，皆为玉田所称。盖辞简而馀意悠然不尽也。
○词有讽味词不显言直言，而隐然能感动人心，乃有关系，所谓“言者无罪，闻者足戒”
也。南唐李後主游宴，潘佑进词云：“楼上春寒山四面，桃李不须夸烂熳。已失了春风一半。”盖谓外多敌国，地日侵削也。後主为之罢宴。词能如此，何减谏章。
○词宜自然词以自然为尚，自然者，不雕琢、不假借、不著色相、不落方诠也。古人名句，如“梅子黄时雨”、“云破月来花弄影”，不外自然而已。
○词宜清空词宜清空，然须才华富，藻采缛，而能清空一气者为贵。清者不染尘埃之谓，空者不著色相之谓。清则丽，空则灵，如月之曙，如气之秋，表圣品诗，可移之词。
○词宜浓淡适中词不宜过於设色，亦不宜过於白描。设色则无骨，白描则无采，如粲女试妆，不假珠悴而自然浓丽，不洗铅华而自然淡雅，得之矣。
○词全赖一清字词不尚铺叙，而事理自明，不尚议论，而情理自见，其间全赖一清字。骨理清，体格清，辞意清，更出以风流蕴藉之笔，则善矣。
○词宜空闲词当於空处起步，闲处著想，空则不占实位，而实意自笼住。闲则不犯正位，而正意自显出。若开口便实便正，神味索然矣。
○词之妙在神不在迹词韶丽处，不在涂脂抹粉也。诵东坡“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”句，自觉口吻俱香。悲慨处不在叹逝伤离也，诵耆卿“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”句，自觉神魂欲断。盖皆在神不在迹也。
○词须含蓄含蓄无穷，词之要诀。含蓄者意不浅露，语不穷尽，句中有馀味，篇中有馀意，其妙不外寄言而已。
○词须雅正宋人选词，多以雅名，俗俚固非雅，即过於稼艳，亦与雅远。雅者其意正大，其气和平，其气和平，其趣渊深也。
○词须幽涩皱瘦词能幽涩，则无浅滑之病，能皱瘦，则免痴肥之诮。观周美成、张子野两家词自见。
○词须气象壮阔词於清丽圆转中，间以壮阔之句，力量始大，玉田词往往如此。四言如“浪挟天浮，山邀云去”，五言如“月在万松顶”，七言如“衰草凄迷秋更绿”等句，皆气象壮阔，不作纤纤之态，但可付女郎低唱也。
○词须情景双绘词虽浓丽而乏趣味者，以其但知作情景两分语，不知作景中有情、情中有景语耳。“雨打梨花深闭门”、“落红万点愁如海”，皆情景双绘，故称好句，而趣味无穷。
○词不宜俗白石诗云：“自制新词韵最娇”，娇者如出水芙蓉，亭亭可爱也。徒以嫣媚为娇，则其韵近俗矣。试观白石词，何尝有一语涉於嫣媚。
○词须有馀音坡公赤壁赋云：“如怨如慕，如泣如诉，馀音袅袅，不绝如缕。”词之音节意旨能合乎此，庶可吹洞箫以和之。
○词须用意深用笔曲词之妙，在透过，在翻转，在折进，“自是春心撩乱，非关春梦无凭”，透过也。“若说愁随春至，可怜冤煞东风”，翻转也。“山映斜阳天接水，芳草无情、更在斜阳外”，折进也。三者不外用意深，而用笔曲。
○词贵愈转愈深词贵愈转愈深。稼轩云：“是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。”
玉田云：“东风且伴蔷薇住，到蔷薇春已堪怜。”下句即从上句转出，而意更深远。
○词中写景言情之善者写景贵淡远有神，勿堕而奇险。言情贵蕴藉有致，勿浸而淫亵。晓风残月，衰草微云，写景之善者也。红雨飞愁，黄花比瘦，言情之善者也。
○词中咏古榛苓思美人，风雨思君子，凡登临吊古之词，须有此思致，斯兴高远，万象皆为我用，咏古即以咏怀矣。
○词中感时感时之作，必借景以形之。如稼轩云：“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”同甫云：“恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕。”不言正意，而言外有无穷感慨。
○词中咏物咏物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君国之忧，隐然蕴於其内，斯寄遥深，非沾沾焉咏一物矣。如王碧山咏新月之眉妩，咏梅之高阳台，咏榴之庆清朝，皆别有所指，故其词郁伊善感。
○词当辨韵味词之蕴藉，家还少游、美成，然不可入於淫靡。绵婉宜学耆卿、易安，然不可失於纤巧。雄爽宜学东坡、稼轩，然不可近於粗厉。流畅宜学白石、玉田，然不可流於浅易。此当就