左旋
解人正须於不同而同者去其隐疾。且不惟双声也，凡喉舌齿牙脣五音，俱忌单从一音连下多字。
十二律与后世各宫调异名而同实。如在黄锺，则正黄锺为宫，大石调为商，以至般涉调为羽。在大吕则高宫为宫，高大石调为商，高般涉调为羽，《词源》所列，既明且备矣。词固必期合律，然雅、颂合律，桑间濮上亦未尝不合律也。律和声，本於诗言志，可为专讲律者，进一格焉。昔人词，咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。然人亦孰不有我，惟「耿吾得此中正」者尚耳。词深於兴，则觉事异而情同，事浅而情深。故没要紧语，正是极要紧语，乱道语正是极不乱道语。
固知「吹皱一池春水」，干卿甚事，原是戏言。邻人之笛，怀旧者感之，斜谷之铃，溺爱者悲之。东坡〈水龙吟?和章质夫咏杨花〉云：「细看来不是杨花，点点是离人泪。」亦同此意。东坡〈水龙吟〉起云：「似花还似非花。」此句可作全词评语，盖不离不即也。时有举史梅溪〈双双燕?咏燕〉，姜白石〈齐天乐?赋蟋蟀〉，令作评语者，亦曰「似花还似非花」。词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石词用事入妙，其要诀所在，可於其诗说见之。
曰：僻事实用，熟事虚用，学有余而约以用之，善用事者也。乍叙事而闲以理言，得活法者也。词有点有染，柳耆卿〈雨淋铃〉云：「多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。」上二句点出离别。冷落、今宵二句，乃就上二句意染之。点染之间，不得有他语相隔。隔则警句亦成死灰矣。词有尚风，有尚骨，欧公〈朝中措〉云：「手种堂前杨柳，别来几度春风。」东坡〈雨中花慢〉云：「高会聊追短景，清商不假余妍。
」孰风孰骨可辨。王敬美论诗云：「河下舆隶，须驱遣另换正身。」胡明仲称「眉山苏氏词，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘埃之表。」此殆所谓正身者耶。诗有西江、西崑两派，惟词亦然。戴石屏〈望江南〉云：「谁解学西崑。」是学西江派人语，吴梦窗一流，当不喜闻。词之为物，色香味宜无所不具。以色论之，有借色，有真色，借色每为俗情所艳。不知必先将借色洗尽，而后真色见也。昔人论词，要如娇女步春。
余谓更当有以益之曰，如异军特起，如天际真人。词尚清空妥溜，昔人已言之矣。惟须妥溜中有奇创，清空中有沉厚，才见本领。词要恰好，粗不得，纤不得，硬不得，?不得。不然非伧父即儿女矣。黄鲁直跋东坡〈卜算子〉(缺月挂疏桐)一阕云：「语意高妙，似非喫烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点麈俗气，孰能至此。」余案词之大要，不外厚而清。厚，包诸所有。清，空诸所有也。词淡语要有味，壮语要有韵，秀语要有骨。词要清新，切忌拾古人牙慧。
盖在古人为清新者，袭之即腐烂也，拾得珠玉化为灰尘，岂不重可鄙笑。描头画角，是词之低品。盖词有全体，宜无失其全，词有内蕴，宜无失其蕴。词之妙，莫妙於以不言言之，非不言也，寄言也。如寄深於浅，寄厚於轻，寄劲於婉，寄直於曲，寄实於虚，寄正於余，皆是。词以不犯本位为高，东坡〈满庭芳〉：「老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌。」语诚慷慨。然不若〈水调歌头〉：「我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。」尤觉空灵蕴藉。
司空表圣云：「梅止於酸，盐止於鹹，而美在酸鹹之外。」严沧浪云：「妙处透彻玲珑，不可凑泊，如水中之月，镜中之象。」此皆论诗也。词亦以得此境为超诣。玉田论词曰：「莲子熟时花自落。」余更益以太白诗二句曰：「清水出芙蓉，天然去雕饰。」古乐府中，至语本只是常语，一经道出，便成独得。词得此意，则极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁矣。词中句与字有似触着者，所谓极炼如不炼也。晏元献「无可奈何花落去」二句，触着之句也。
宋景文「红杏枝头春意闹」，闹字触着之字也。词贵得本地风光，张子野游垂虹亭作〈定风波〉有云：「见说贤人聚吴分。试问。也应傍有老人星。」是时子野年八十五，而坐客皆一时名人，意确切而语自然，洵非易到。诗放情曰歌，悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰谣，载始末曰引，委曲尽情曰曲，词腔遇此等名，当於诗义溯之。又如腔名中有喜怨忆惜等字，
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -04-词话
56-艺概词概-清-刘熙载*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...