汉曲》也。今世所唱中吕调《水调歌》，乃是以俗呼音调异名者名曲，虽首尾亦各有五言两句，决非乐天所闻之曲。《河传》，唐词存者二，其一属南吕宫，凡前段平韵，后仄韵。其一乃今《怨王孙》曲，属无射宫。以此知炀帝所制《河传》，不传已久。然欧阳永叔所集词内，《河传》附越调，亦《怨王孙》曲。今世《河传》乃仙吕调，皆令也。
万岁乐
《万岁乐》，唐史云：「明皇分乐为二部，堂下立奏，谓之立部伎。堂上坐奏，谓之坐部伎。坐部伎六曲，而《鸟歌万岁乐》居共四。鸟歌者，武后作也。有鸟能人言万岁，因以制乐。」《通典》云：「《鸟歌万岁乐》，武太后所造。时宫中养鸟，能人言，尝称万岁，为乐以象之。舞三人，衣绯大袖，并画(瞿鸟)鹆冠，作鸟象。」又云：「今岭南有鸟，似(瞿鸟)鹆，能言，名吉了。[音科。]」异哉，武后也！其为昭仪至篡夺，杀一后一妃，而杀王侯将相中外士大夫不可胜计，凶忍之极。又杀诸武，仅有免者。又最甚，则亲生四子，杀其二，废徙其一，独睿宗危得脱。视他人性命如粪草，至闻鸟歌万岁，乃欲集庆厥躬，改年号永昌。又因二齿生，改号长寿，又号延载，又号天册万岁，又号万岁通天，又号长安。自昔纪号祈祝，未有如后之甚者。在众人则欲速死，在一身则欲长久，世无是理也。按《理道要诀》，唐时太簇商乐曲有《万岁乐》。或曰：即《鸟歌万岁乐》也。又旧唐史：元和八年十月，汴州韩弘撰《圣朝万岁乐谱》三百首以进。今黄锺宫亦有《万岁乐》，不知起前曲或后曲。
夜半乐
《夜半乐》，唐史云：「民间以明皇自潞州还京师，夜半举兵，诛韦皇后，制《夜半乐》、《还京乐》二曲。」《乐府杂录》云：「明皇自潞州入平内难，半夜斩长乐门关，领兵入宫。后撰《夜半乐》曲。」今黄锺宫有《三台夜半乐》，中吕调有慢、有近拍、有序，不知何者为正。
何满子
《何满子》，白乐天诗云：「世传满子是人名。临就刑时曲始成。一曲四词歌八迭，从头便是断肠声。」自注云：「开元中，沧州歌者姓名。临刑进此曲以赎死，上竟不免。」元微之《何满子歌》云：「何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。」甚矣！帝王不可妄有嗜好也。明皇喜音律，而罪人遂欲进曲赎死。然元白平生交友，闻见率同，独纪此事少异。《卢氏杂锐》云：「甘露事后，文宗便殿观牡丹，诵舒元舆《牡丹赋》，叹息泣下，命乐适情。宫人沈翘翘舞《何满子》，词云：『浮云蔽白日』。上曰：『汝知书耶？』乃赐金臂环。」又薛逢《何满子》词云：「系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。」五字四句。乐天所谓一曲四词，庶几是也。歌八迭，疑有和声，如《渔父》、《小秦王》之类。今词属双调，两段各六句，内五句各六字，一句七字。五代时尹鹗、李珣亦同此。其它诸公所作，往往只一段，而六句各六字，皆无复有五字者。字句既异，即知非旧曲。《乐府杂录》云：「灵武刺史李灵曜置酒，坐客姓骆，唱《何满子》，皆称妙绝。白秀才者曰：『家有声妓，歌此曲音调不同。』召至令歌，发声清越，殆非常音。骆遽问曰：『莫是宫中胡二子否？』妓熟视曰：『君岂梨园骆供奉邪？』相对泣下。皆明皇时人也。」张祜作《孟才人叹》云：「偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊孟才人。」其序称：「武宗疾笃，孟才人以歌笙获宠者，密侍其右。上目之曰：『吾当不讳，尔何为哉？』指笙囊泣曰：『请以此就缢。』上悯然。复曰：『妾尝艺歌，愿对上歌一曲以泄愤。』许之，乃歌一声《何满子》，气亟，立陨。上令医候之，曰：『脉尚温而肠已绝。』上崩，将徙柩，举之愈重。议者曰：『非俟才人乎？』命其榇至，乃举。」伪蜀孙光宪《何满子》一章云：「冠剑不随君去，江河还共恩深。」似为孟才人发。祜又有《宫词》云：「故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。」其详不可得而闻也。
凌波神
《凌波神》，《开元天宝遗事》云：「帝在东都，梦一女子，高髻广裳，拜而言曰：『妾凌波池中龙女，久护宫苑。陛下知音，乞赐一曲。』帝为作《凌波曲》，奏之池上，神出波间。」《杨妃外传》云：「上梦艳女，梳交心髻，大袖宽衣，曰：『妾是陛下凌波池中龙女，卫宫护驾实有功。陛下洞晓钧天之音，乞赐一曲。』梦中为鼓胡琴，作《凌波曲》。后于凌波池奏新曲，池中波涛涌起，有神女出池心，乃梦中所见女子，因立庙池上，岁祀之。」《明皇杂录》云：「女伶谢阿蛮善舞《凌波曲》，出入宫中及诸姨宅。妃子待之甚厚，赐以金粟妆臂环。」按《理道要诀》天宝诸乐曲名，有《凌波神》二曲，其一在林锺宫，云：时号道调宫。然今之林锺宫实时号南吕宫，而道调宫即古之仲吕宫也。其一在南吕商，云：时号水调。今南吕商则俗呼中管林锺商也；皆不传。予问诸乐工，云：「旧见《凌波曲》谱，不记何宫调也。世传用之歌吹，能招来鬼神，因是久废。」岂以龙