举动埃尘。明艳不胜春。翠鬓晚妆烟重。寂寂阳台一梦。冰眸莲脸见谁新。巫峡更何人。”其二云：“蝶舞梨园雪，莺啼柳岸烟。小池残日艳阳天。苎萝山又山。青鸟不来愁绝。忍看鸳鸯双结。春风一等少年心。闲情恨不禁。”二首各一体，比旧调用六字句换头，而第二调又换韵叶者。
○庄宗作一叶落阳台梦
北梦琐言曰：唐庄宗自传粉墨为优人之戏。一叶落、阳台梦，皆其所制词也。同光末兵护，登道旁冢上，野人献雉。询其地，曰此愁台也，乃罢饮。一叶落云：“一叶落。褰珠箔。此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕。吹罗幕。往事思量著。”阳台梦云：“薄罗衫子金泥凤。困纤腰怯铢衣重。笑迎移步小兰丛，金翘玉凤。娇多情脉脉，羞把同心弄。楚天云雨却相和，又入阳台梦。”旧本有改金泥凤字为缝字者。
○元宗山花子
老旧续闻曰：金陵妓王感化善词翰。元宗手写山花子二阕赐之云：“菡萏香消翠叶残。西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”“手卷真珠上玉钩。依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。”
○元宗罢鼓吹
元宗一日乘醉，命奏水调。乐工惟歌“南朝天子爱风流”及“本为战争收拾得，却因歌舞破除休”，再四不易，因罢鼓吹。
○后主菩萨蛮
南唐书曰：後主菩萨蛮云：“铜簧韵脆锵寒竹。新声慢奏移纤玉。眼色暗相勾。秋波横欲流。雨云深绣户。来便谐衷素。宴罢又成空。梦迷春睡中。”“花明月暗飞轻雾。今宵好向郎边去。袜步香阶。手提金缕鞋。画堂南畔见。一晌偎人颤。奴为出来难。教君恣意怜。”按两词为继立周后作也。周后即昭惠后之妹，昭惠感疾，周后常留禁中，故有“来便谐衷素，教君恣意怜”之语，声传外庭。至再纳后，成礼而已。韩熙载皆为诗讽焉。
○潘佑以词谏
鹤林玉露曰：南唐张泌、潘佑、徐钅玄、汤悦，俱有才名。後主於宫中作红罗亭，四面栽红梅，欲以艳曲记之。佑应令云：“楼上春寒山四面。桃李不须夸烂熳。已失了东风一半。”时已失淮南，故佑以词谏云。
○昭惠后创新声
填词名解曰：邀醉舞破，南唐大周后，即昭惠后，尝雪夜酣咽举杯，属後主起舞。後主曰：“汝能创为新声则可。”后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思。谱成，名邀醉舞破。又恨来迟破，亦昭惠后作。二词俱失，无有能传其音节者。
○後主作念家山破
填词名解曰：念家山破，後主煜所作，盖旧曲有念家山，後主亲演为破。昭惠后亦作邀醉舞破、恨来迟破，既久而忘之。後主追悼昭惠，询问旧曲，无复晓者。宫人流珠，独能记忆，故三曲复於名传。
○念家山之应
陈乐书曰：南唐後主乐曲有念家山破。我宋祖开宝八年，悉收其地，乃入朝，是念家山之应也。
○後主围城中赋词
《乐府纪闻》曰：後主於围城中，赋临江仙未终而城破。其词云：“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩牵幕，惆怅卷金泥。门掩官寥人散後，望残烟草凄迷。”後主於此停笔。後有刘延仲补之云：“何时重听玉骢嘶。扑帘柳絮，依约梦回时。”花间集本载有“炉香闲袅凤皇儿。空持裙带，回首故依依”，备记之。
○後主附宋後赋词
《乐府纪闻》曰：後主附宋，与故宫人云：“此中日夕以眼泪洗面。”每怀故国，词调愈工。其赋浪淘沙有云：“梦里不知身似客，一晌贪欢。流水落花春去也，天上人间。”其赋虞美人有云：“问君能有几多愁。恰是一江春水向东流。”旧臣闻之有泣下者。七夕在赐第作乐，太宗闻之怒，更得其词，故有赐牵机药之事。
○後主赐庆奴词
客座赘语曰：南唐宫人庆奴，後主以词赐之云：“风情渐老见春羞。到处芳魂感旧游。多见长条似相识，强垂烟穗拂人头。”书於黄罗扇上，流落人间，盖柳枝也。
○後主是一词手
江尚质曰：後主归宋，作乐，声闻於外，已犯兴王之忌，不应以词召祸。如“故国不堪回首月明中”，“恰似一江春水向东流”，词则佳矣，其如势去何。曾记王州云：“归来休照烛花红。”“待踏马蹄清夜月。”致语也。“小楼昨夜又东风”，“问君还有许多愁”，情语也。後主是一词手。沈去矜曰：後主疏於治国，在词中犹不失南面王，觉张郎中、宋尚书，直衙官耳。
○王衍醉妆词
北梦琐言曰：蜀主衍裹小巾，其尖如锥。宫妓俱衣道衣，簪莲花冠，施脂夹粉，名曰醉妆。自制醉妆词云：“者边走。那边走。只是寻花柳。那边走。者边走。莫厌金杯酒。”又尝宴於怡神亭，妇女杂坐，自执板歌後庭花、思越人曲。
○李玉箫唱王衍宫词
五代轶事曰：蜀宫人李玉箫者，爱唱王衍宫词“月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人”，後有以诗纪之者。“云散江城玉漏遥。月华浮动可怜宵。停歌不饮将