士治之，则一池中物也。［乐府纪闻］
◎ 陈子龙论词
宋人不知诗而强作诗，其为诗也，言理而不言情，终宋之世无诗。然其欢愉愁苦之致，动於中而不能抑者，类发於诗馀，故其所造独工。盖以沉挚之思而出之必浅近，使读之者骤遇之，如在耳目之前，久诵之，而得隽永之趣，则用意难也。以儇利之词而制之必工链，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸词难也。其为体也纤弱，明珠翠羽，犹嫌其重，何况龙鸾，必有鲜妍之姿，而不籍粉泽，则设色难也。其为境也婉媚，虽以惊露取妍，实贵含蓄不尽，时在低徊唱叹之际，则命篇难也。宋人专事之，篇什既富，触景皆会，虽高谈大雅，而亦觉其不可废也。［陈子龙］
●卷九·金元
◎ 金章宗咏扇
金章宗喜文学，善书画，闻宋徽宗以苏合油烟为墨，命购得之，墨一两，价黄金一斤尝有蝶恋花词咏聚扇云："几股湘江龙骨瘦。巧样翻腾，叠作湘波皱。
金缕小钿花草斗。翠条更结同心扣。金殿珠帘闲永昼。一握清风，暂喜怀中透。
忽听传宣须急春天。轻轻褪入香罗袖。"［词苑］
◎ 梳妆台乐府
章宗喜翰墨，听朝之暇，即与李宸妃登梳妆台评品书画，临玩景物，得句辄自书之。李妃亦有梳妆台乐府，不传於世，亦闺と中间气所锺也。［如庵小集］
◎ 金世宗词
金世宗尝赐元悟玉禅师长短句云："但能了净。尤法因缘何足问。日月无为。
十二时中更勿疑。常须自在。识取从来无碍。佛佛心心。佛若休心也是尘。"师献和云："无为无作。认著无为还是缚。照用同时。电卷星流已太迟。非心非佛。唤作非心犹是佛。人境俱空。尤象森罗一境中。"此减字木兰花也。世宗尝以手心书"非心非佛"四字禅师，故及之。［法苑春秋］
◎ 谢处厚诗
海陵阅柳永望海潮词有"三秋桂子，十里荷花"句，遂有"立马吴山"之志。
淳熙中，谢处厚诗云："谁把杭州曲子讴。荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江尤里愁。"余谓此不足以咎柳永也，惟一时士大夫妆点湖山，流连景物，竟忘中原，为可恨耳。［鹤林玉露］
◎ 完颜亮词
金主亮亦能词，其待月鹊桥仙云："停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大、通天障碍。 虬髯断，星眸睁裂，惟恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。"俚而实豪。其咏雪昭君怨云："昨日樵村渔浦。今日琼川银渚。山色卷帘看。老峰峦。锦帐美人贪睡。不觉天孙翦水。
惊问是杨花。是芦花。"则又诡而有致矣。［艺苑雌黄］
◎ 完颜寿词
密国公完颜寿，宗室之才隽。明昌中，禁诸王不得与外人交，故能穷日力於书，而一时文士亦时至其门，藏书甚富，与中秘等。其如庵小稿有临江仙、青玉案，可歌也。［金史论略］
◎ 吴激春从天上来
吴彦高在会宁府遇一老姬善琵琶者，自方言故宋梨园旧籍。彦高对之凄然，为赋春从天上来词云："海角飘零。叹汉苑秦宫，坠露飞萤。梦回天上，金屋银屏。歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺，鼓瑟湘灵。促哀弹，似林莺呖呖，山溜泠泠。梨园太平乐府，醉几度春风，鬓发星星。舞彻中原，尘飞沧海，风雪尤里龙庭。写清笳幽怨，人憔悴，不似丹青。酒微醒，一轩凉月，灯火青荧。"宁宗庆元间，三山郑中卿随张贵谟出使北地，闻有歌之者，归而述之。元遗山曰："曾见王防御公玉说此词，句句用琵琶故实，引据甚明，惜不能记忆矣。"［古今词话］
◎ 吴激人月圆
先公在燕山日，偶赴北人张总侍御家集，出侍儿佐酒，中有一人进止温雅，意状摧抑可怜，间其姓名，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴彦高作人月圆记词纪之云："南朝千古伤心地，曾唱後庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞入人家。恍然一梦，天姿胜雪，宫鬓堆鸦。江州司马，青衫湿泪，同是天涯。"举座凄然有挥涕者。［洪迈］
◎ 宇文叔通赞吴激彦高在张侍御座上赋人月圆词，时宇文叔通亦赋念奴娇，先成，而颇近俚鄙，及见彦高作，茫然自失。自後人有求作乐府者，叔通即批云："吴郎近以乐府高天下，可往求之。"［中州乐府］
◎ 吴激中秋词
木兰花慢，惟柳耆卿清明词得音调之正，盖倾城、盈盈、欢情，皆於第二字中藏韵。近见吴彦高中秋词云："敞千门万户，瞰沧海，烂银盘。对沆瀣楼高，储胥雁迥，坠露生寒。阑干。眺河汉外，送湿云尽去众星乾。丹桂霓裳缥缈，似闻杂珊珊。长安。底处高城人不见，路漫漫。叹旧日心情，如今容鬓，瘦沈愁潘。幽欢。纵容易得，奈佳期、动是隔年看。归去江湖一叶，浩然对景垂竿。"所用阑干、长安、幽欢等字，亦不失韵。然后段起句又异常体。元遗山集中此调凡九首，内五首两处用韵，亦未为全知者。［词品