乐府馀论[清] 宋翔凤撰
○辨洞仙歌
渔隐丛话曰：漫叟诗话云：“杨元素作本事曲，记洞仙歌：‘冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年，暗中偷换。’钱塘一老尼，能诵後主诗首章两句，後人为足其意，以填此词。余尝见一士人诵全篇云：‘冰肌玉骨清无汗。水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，恐流年暗中换。’”东坡洞仙歌序云：“仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人後起避暑摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年来，朱已死矣，人无知此词者。独记其首两句云：‘冰肌玉骨，自清凉无汗。’暇日寻味，岂洞仙歌令乎。乃为足之云。”苕溪渔隐曰：“漫叟诗话所载本事曲云：钱塘一老尼，能诵後主诗首章两句，与东坡洞仙歌序全然不同，当以序为正也。”按丛话载漫叟诗话而辩之甚备，则元素本事曲，仍是东坡词。所谓“见一士人诵全篇”云云者，乃漫叟诗话之言，不出元素也。元素与东坡同时，先後知杭州。东坡是追忆幼时词，当在杭足成之。元素至杭，闻歌此词，未审为东坡所足，事皆有之。东坡所见者蜀尼，故能记蜀宫词。若钱塘尼，何自得闻之也，本事曲已误。至所传“冰肌玉骨清无汗”一词，不过隐括苏词，然删去数虚字，语遂平直，了无意味，盖宋自南渡，典籍散亡，小书杂出，真伪互见，丛话多有别白。而竹词综，顾弃此录彼，意欲变草堂之所选，然亦千虑之一失矣。
○南宋人伪石刻洞仙歌
宋赵闻礼阳春白雪卷二，载宜春潘明叔云：蜀王与花蕊夫人避暑摩诃池上，赋洞仙歌，其词不见於世。东坡得老尼口诵两句，遂足之。蜀帅谢元明因开摩诃池，得古石刻，遂见全篇：“冰肌玉骨，自清凉无汗。贝阙琳宫恨初远。玉阑干倚遍，怯尽朝寒，回首处，何必流连穆满。芙蓉开过也，楼阁香融千片。红英泛波面。洞房深深锁，莫放轻舟瑶台去，甘与尘寰路断。更莫遣流红到人间，怕一似当时，误他刘阮。”按云：“自清凉无汗”，确是避暑。而又云：“怯尽朝寒”，则非避暑之意。且坡序云夜起，而此词俱昼景。其中贝阙琳宫，阑干楼阁，沿房瑶台，拉杂凑集，明是南宋人伪。
○欧公望江南
词苑曰：王钅至默记，载欧阳望江南双调云：“江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟。留取待春深。十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心。何况到如今。”初奸党诬公盗甥，公上表自白云：“丧厥夫而无，携孤女以来归。张氏此时年方十岁。”钱穆父素恨公，笑曰：“此正学簸钱时也。”欧知贡举，下第举人，复作醉蓬莱讥之。按欧公此词，出钱氏私志，盖钱世昭因公五代史中，多毁吴越，故丑诋之。其词之猥弱，必非公作，不足信也。按此词极佳，当别有寄托，盖以尝为人口实，故编集去之。然缘情绮靡之作，必欲附会秽事，则凡在词人，皆无全行，正不必为欧公辩也。
○聂长孺多丽
聂长孺多丽词中云：“露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。”胡元任云：“露洗华桐二语，是仲春天气。下乃云绿阴摇曳春色，其时未有绿阴，亦语病也。”按谓绿意轻未成阴，故曰绿阴摇曳。若真咏绿阴，则摇曳二字便不稳。
○张子野词用方音叶
张子野庆春泽“飞阁危桥相倚。人独立，东风满衣轻絮。”以絮字叶倚，用方音也。後姜尧章齐天乐，以此字叶絮字，亦此例。
○少游斜阳暮词不重出
渔隐丛话曰：“少游踏莎行，为郴州旅舍作也。”黄山谷曰：“此词高绝，但斜阳暮为重出，欲改斜阳为帘栊。”范元实曰：“只看孤馆闭春寒，似无帘栊。”山谷曰：“亭传虽未有帘栊，有亦无碍。”范曰：“词本摹写牢落之状，若曰帘栊，恐损初意。”今郴州志竟改作斜阳度。余谓斜阳属日，暮属时，不为累，何必改。东坡“回首斜阳暮”，美成“雁背斜阳红欲暮”，可法也。按此东坡、美成语是也。分属日时，则尚欠明析。说文：莫，日且冥也，从日在草中。［今作暮者俗。］是斜阳为日斜时，暮为日入时，言自日昃至暮，杜鹃之声，亦云苦矣。山谷未解暮字，遂生葛。
○词曲一事
宋元之间，词与曲一也。以文写之则为词，以声度之则为曲。晁无咎评东坡词，谓“曲子中缚不住”，则词皆曲也。度曲须知、顾曲杂言，论元人杂剧，皆谓之词。元人べ斐轩词林韵释，为北曲而设，乃谓之词韵，则曲亦词也。能改斋漫录载徐师川云：张志和渔父词，东坡以为语清丽，恨其曲度不传，加数语以浣溪沙歌之。则古人之