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189-韵语阳秋-宋-葛立方-第47页
楸花诗》云：“图出帝宫树，耸向白玉墀。高艳不近俗，直许天人窥。”言其韵也。是二子但知楸花色香韵胜，而未知其疗病之工也。汝州楸树极多，富郑公知州时，手植数百本于后圃。后政思其人（《历代诗话》本作“后人思其政”），建郑公堂于楸林之下。宣和间，先人知州日，听政燕客俱在焉。一日，廉访使周询来访，因云：“立秋日太阳未升，采（《历代诗话》本作“采”）其叶熬为膏；傅疮疡立愈，谓之‘楸叶膏’。”抵晚，宪（《历代诗话》本作“客”）使王伟来访，因道询语。伟曰：“有人患发背，肠胃可窥，百方不差者，一医者教用楸叶膏傅其外，又用云母膏作小丸，服尽四两止。不累日，云母透出肤外，与楸叶膏相着，疮遂差。”功亦奇矣。余欲广传此方，以拯病苦者，故因言楸花之美，而并及之。
退之《三星行》云：“我生之辰，月宿南斗。”以五星法凖之，则知退之以磨竭（《历代诗话》本作“蝎”，下同）为身宫。又云：“牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆，箕独有神灵，无时停簸扬。无善名以（《历代诗话》本作“己”）闻，无恶声以攘（《历代诗话》本作“无恶身已讙”）。”则知太阴在磨竭者，主得谤誉。东坡尝援退之《三星行》之句，以谓仆以磨竭为命，殆与退之同病。然观东坡《谢生日启》云：“摄提正于孟陬，已光初度；月宿直于南斗，更借虚名。”则是东坡亦磨竭为身宫，而乃云磨竭为命，岂非身与命同宫乎？寻常算五星者，以为命宫灾福，不及身宫之重，东坡以身命同宫，故谤誉尤重于退之。职銮坡而代言，犯鲸波而远谪，退之之荣悴，未至如是也。孔子曰：“不知命无以为君子。”所谓知命者，不为名利所汩，而能安时处顺者也。后世贪求之士，不能自安分义，徒知金印艾绶之荣，而不知苟得为可愧，于是君平之肆，许负之庐，衣冠盈矣。刘梦得《和苏十郎中诗》云：“菱花照后容虽改，蓍草占来命已通。”武伯奋《长安述怀诗》云：“闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。”观此又奚知孔子所谓命也哉？刘孝标作《辨命论》，言寿夭穷达，一归之命，可以使人杜奔竞僭逼之患。萧瑀《非辨命论》，言人之旤福，一本之人事，可以使人起修身累善之心。二人皆非以甲乙丙丁休囚旺相而求吉凶者也。
古今人赋棊诗多矣。“几局赌山果，一先饶海僧”者，郑谷之诗也。“雁行布阵形磿裕⒀ǖ米尤私泽@”者，刘梦得之诗也。“古人重到今人爱，万局都无一局同”者，欧阳炯之诗也。观诸人语意，皆无足取，独爱荆公《赠叶致远》之作，其略云：“或撞关以攻，或觑眼而擪，或羸形伺击，或猛出追蹑。垂成忽破坏，中断俄连接。或外示闲暇，伐（《历代诗话》本作“或”）事先和燮。或冒突超越，鼓行令震迭；或粗见形势，驱除令远蹀；或开拓疆境，欲并包揔摄。或惭如告亡，或喜如献捷。讳输宁断头，悔误乃披颊。”可谓曲尽围棊之态。非笔力可以回万钧，岂易至此。取退之《南山诗》读之，殆（《历代诗话》本作“若”）可齐驱并驾也。王无功亦有围棊长篇云，“双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边”等句，铺叙类荆公，而其它（《历代诗话》本作“他”）句猥杂处尚小|坡《白鹤观》四言诗云：“小儿近道，剥啄信指。胜固欣然，败亦可喜。”夫恣贪欲于指顾，争胜负于毫厘，业棊者之常情，而坡乃置之膜外，亦可见其胷中翛然者矣。荆公亦有“棊罢两奁收白黑，一枰何处有亏成”之句。
鲁直诗云：“眼见人情如格五，心知外物等朝三。”又云：“肉食倾人如出九，藜羹饭我等朝三。”两联之意，虽不相远，然似不若前句之无斧凿痕也。《汉书》，吾丘（《历代诗话》本作“邱”）寿王以善格五待诏，刘德谓格五棊，行以塞法。《齐书》沈文季善塞，其法用五子，沈存中《笔谈》云：“格五即今之蹙融，其法以己常有余，而致敌人于险。”《酉阳杂俎》亦云：“于棊局中各用五子，共行一道，以角遅速。”则格五也，塞也，蹙融也，名虽不同，其制一而已。彼苏林以为五博之类，不用箭，但行枭散，未知所据。出九亦赌博之法，详见《刑统》。
子由《煎茶诗》云：“煎茶旧法出西蜀，水声火候（《历代诗话》本作“态”）犹能谙。相传煎茶只煎水，茶性仍存偏有味。”此茶之佳者也。又云：“北方俚人茗饮无不有，盐酪椒姜（《历代诗话》本作“姜”）夸满口。”茶出南方，北人罕得佳品，以味不佳，故杂以他物煎之。陈后山《茶诗》云：“愧无一缕破双团，惯下姜盐枉肺肝。”东坡《和寄茶诗》亦云：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”若茶品自佳，杂以他物，适败其味尔。茶性冷，盐导入下经，非养生所宜。山谷谓寒中瘠气，莫甚于茶，或济以盐，勾倨萍摇Ｑδ堋而B觜茶诗》，亦有“盐损添宜戒，姜宜着更夸”之句，则知以盐煎茶，诨o益于养生也。
蒙恬造笔，《博物志》云：以狐狸毛为心，兔毛为副，心柱遒劲，锋铓调利，故难乏而易使。白乐天作《鸡距笔赋》云：“中山之明，视劲而俊；汝阴之翰，音勇而雄。双美是合，两揆相同。不得兔毛，无以成起草之用；不名（《历代诗话》本作“为”）鸡距，无以表入墨