科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -03-诗话
189-韵语阳秋-宋-葛立方-第12页
”，点校者据《全唐诗》改为“乙”）钩陈处处疑。薄暮毁垣春雨里，残花犹发万年枝。”造句亦可谓秀整矣。兄弟中独羣诗稍低，又不得举进士，而位反居上。巩诗有《放鱼诗》云：“好去长江千万里，不须辛苦上龙门。”岂非为群而言乎？史载巩平居与人言，若不出口，世号“嗫嚅翁”，乃肯为是耶？（按《历代诗话》本此条自“唐窦常”至“好去长江千”原缺，点校者据《诗话总龟后集》卷三十七补）
张祜喜游山而多苦吟，凡所（《历代诗话》本无“所”字）歴僧寺，往往题咏。如《题僧壁》云：“客地多逢酒，僧房却厌（《历代诗话》本讹作“献”）花。”《万道人禅房》云：“残阳过远水，落叶满疎锺。”《题金山寺》云：“僧归夜舩月，龙出晓堂云。寺影中流见，钟声两岸闻。”《题孤山寺》云：“不雨山长润，无云（《历代诗话》本作“风”）水自阴。断桥荒藓涩，空院落花深。”如杭之灵隐、天竺，苏之灵岩、楞伽，常之惠山、善权（《历代诗话》本作“卷”），润之甘露、招隐，皆有佳作。李涉在岳阳尝赠其诗曰：“岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自余吟着皆无味。”信知僧房佛寺赖其诗以摽牓（《历代诗话》本作“标榜”）者多矣。
张祜诗云：“故国三千里，深宫二十年。”杜牧赏之，作诗云：“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。”故郑谷云：“张生故国三千里，知者惟应杜紫微。”诸贤品题如是，祜之诗名安得不重乎？其后有“解道澄江静如练，世间惟有谢元（《历代诗话》本作“玄”，是）晖”，“解道江南断肠句，世间唯（《历代诗话》本作“惟”，同）有贺方回”等语，皆祖是（《历代诗话》本作“其”）意也。
唐朝人士，以诗名者甚众，往往因一篇之善，一句之工，名公先达为之游谈延誉，遂至声问（《历代诗话》本作“闻”）四驰。“曲终人不见，江上数峯青”，钱起以是得名。“故国三千里，深宫二十年”，张祜以是得名。“微云淡河汉，疎雨滴梧桐”，孟浩然以是得名。“兵卫森画戟，宴寝凝清香”，韦应物以是得名。“野火烧不尽，东风吹又生”，白居易以是得名。“敲门风动竹，疑是故人来”，李益以是得名。“鸟宿池边树，僧敲月下门”，贾岛以是得名。“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，王勃以是得名。“华裾织翠青如葱，入门下马气如虹”，李贺以是得名。然观各人诗集，平平处甚多，岂皆如此句哉？古人所谓尝鼎一脔，可以尽知其味，恐未必然尔。杜子美云：“为人性僻躭（《历代诗话》本作“耽”，同）佳句，语不惊人死不休。”则是凡子美胷中流出者，无非惊人之语矣。读其集者，当知此言不妄，殆非前数公之可比伦也。
刘禹锡《嘉话》（《历代诗话》本作“嘉话录”）载杨祭酒《赠项斯诗》曰：“几度见诗诗总好，今观标格胜于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。”斯集中绝少佳句，如《晚春花》云：“疎与香风会，细将泉影移。”《别张籍》云：“子城西并宅，御水北同渠。”拙恶有余，宜祭酒公谓标格胜于诗也。祭酒乃敬之也。其赠斯诗，鄙俗如此，与斯亦奚远哉？
赵嘏《长安秋望诗》云：“残星几点鴈横塞，长笛一声人倚楼。”当时人诵咏之，以为佳作，遂有“赵倚楼”之目。又有《长安月夜与友人话归故山诗》云：“杨柳风多潮未落，蒹葭霜在雁初飞。”亦不减倚楼之句。至于《献李仆射诗》云：“新诺似山无力负，旧恩如水满身流。”则谬矣。
或云韦应物乃韦后之族，慿恃恩私作里中横。故韦集载《逢杨开府诗》云：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。武皇升仙去，把笔学题诗，两府始收迹，南宫谬见推。”夫武皇平内乱，杀韦后，不应后之族敢于武皇之时豪横若此，正恐非后族尔。李肇《国史补》言应物性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。与杨开府诗所述不同，岂非武皇仙去之后，折节悔过之时邪？
竹未尝香也，而杜子美诗云：“雨洗娟娟静，风吹细细香。”雪未尝香也，而李太白诗云：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”
韦应物《奉詶（《历代诗话》本讹作“谢”）处士叔诗》云：“高斋乐宴罢，清夜道相存。”东坡（“坡”原作“破”，据《历代诗话》本改）《次王巩韵》云：“那能废诗酒，亦未妨禅寂。”子由《春尽诗》云：“《楞严》十卷几回读，法酒三升是客同。”道贵冲寂，宴主欢畅，二者恐不能相兼也。白乐天延乐命釂之时，不忘于佛事，达者至今讥之。
古人诗勉人行乐，未尝不以日月迅驶为言。谢惠连云：“四节竞阑候，六龙引颓机。”沈约云：“驰盖转徂（《历代诗话》本作“祖”）龙，回星引奔月。”陆机云：“出西门，望天庭，阳谷既虚崦嵫盈。逝者若斯安得停。”司空图云：“女娲只解补青天，不解煎胶黏日月。”孟郊云：“生随昏晓中，皆被日月驱。”皆佳语也。至卢仝《叹昨日诗》则曰：“上帝版版主何物，日车劫劫西向（《历代诗话》本作“何”）没。自古圣贤无奈何，道行不得皆白骨。”则又以不得行道为叹，非止欲行乐而已也。
《七哀诗》起曹子建，其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病