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189-韵语阳秋-宋-葛立方-第10页
为献，坡受之，而赠以诗云：“南海神龟三千岁，兆叶朋从生庆（《历代诗话》本作“爱”）喜。智能周物不周身，未免人钻七十二。谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙刱其制。今君此去宁复来，欲慰相思时整视。”今集中无此诗，余尝见其亲笔。后坡归宜兴，道由无锡洛社，尝至孙仲益家。时（《历代诗话》本无“时”字）仲益年在髫龀（《历代诗话》本作“龆龀”），坡曰：“孺子习何艺？”孙曰：“学对属。”坡曰：“试对看。”徐曰：“衡门稚子璠玙器。”孙应声云（《历代诗话》本作“曰”）：“翰苑仙人（《历代诗话》本作“神仙”）锦绣肠。”坡抚其背曰：“真璠玙器也！异日不凡。”二事皆吾乡人士所知，辄记于此。
唐王建以宫词名家。本朝王岐公亦作宫词百篇，不过述郊祀、御试、经筵、翰苑、朝见等事，至于宫掖戏剧之事，则秘不得（《历代诗话》本作“可”）传，故诗词中亦罕及。若建者，乃内侍王守澄之宗侄，得宫中之事为详。如“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”又云“避脱昭仪（《历代诗话》本作“避暑昭阳”）不掷卢，井边含水喷鸦（《历代诗话》本作“鸦”，同）雏。内中数日多（《历代诗话》本作“无”）呼唤，写（《历代诗话》本作“搨”）得《滕王蛱蝶图》。”如此之类，非守澄说似，则建岂能知哉。初，守澄读建宫词，谓之曰：“宫掖之事，而子昌言之，傥得罪，将奚赎？”建与之诗曰：“三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。不是姓同（《历代诗话》本作“当家”）亲说向，九重争得（《历代诗话》本作“遣”）外人知。”自是守澄不敢有言。花蕊夫人亦有宫词百篇，如“月头支给买花钱，满殿宫人近数千。遇着唱名多不语，含羞急过御床前”之类，亦可喜也。
郛子稍学作小诗，尝赋《梅花》云：“玉屑装龙脑，云衣覆麝脐。何堪夜来雪，香色两凄迷。”《留友人诗》云：“良友间何阔，春事遽如许。劳君下鸥沙，一叶系春渚。昨梦堕前世，再见欣欲舞，聊呼花底杯，酒面点红雨。狂歌谢贯珠，清论杂挥尘。骊驹未可歌，妙句须君吐。”观此数语，似粗知诗家畦径，学之不已必佳，但恐其中堕尔。
●卷四
唐卢纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空晓（《历代诗话》本作“曙”）、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端皆能诗齐名，号“大历十才子”。宪宗尤爱纶文，至诏张仲素访其遗藁，故纶集中往往有赠诸人诗，所谓“旧录藏云穴，新诗满帝乡”者，送中孚之诗也；“引水忽惊冰满礀，向田空见石和云”者，寄湋、端之诗也；“拥褐觉霜下，抱琴闻鴈来”者，同湋宿旅舍之诗也；“风倾竹上雪，山对酒边人”者，题苗发竹间亭诗也；“桂树曾同折，龙门几共登”者，寄端、峒、晓（《历代诗话》本作“曙”）、湋之诗也。司空晓（《历代诗话》本作“曙”）亦有送中孚诗云：“听猿看楚岫，随鴈到吴洲。”耿湋寄晓（《历代诗话》本作“曙”）云：“老医迷旧疾，杇（《历代诗话》本作“朽”）药误新方。”李端寄纶云：“熊寒方入树，鱼乐稍离渊。”钱起《答苗发龙池诗》云：“暂别迎车雉，还随护法龙。”又赠夏侯审云：“诗成流水上，梦尽落花间。”诸人更倡迭和，莫非佳句。盖草木臭味既同，则金兰契分弥笃尔。史载郭暖进官，大集名士，李端赋诗最工。钱起曰：“素为尔。请以起姓别赋。”端立献一章，又工于前。起之妒贤徒增愧，而端之捷思为可服也。
《古辞》云：“藳砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”藳砧，砆也，谓夫也。山上有山，出也。大刀头，刀上镮也。破镜，言半月当还也。此诗格非当时有释之者，后人岂能晓哉。《古辞》又云：“围棊烧败袄，着子故衣然。”陆龟蒙、皮日休囧（《历代诗话》本作“间”）尝拟之。陆云：“旦日思双履，明时愿早谐。”皮云：“莫言春茧薄，犹有万重思。”是皆以下句释上句，与藳砧异矣。《乐府解题》以此格为“风人诗”，取陈诗以观民风，示不显言之意。至东坡《无题诗》云：“莲子孹（《历代诗话》本作“劈”）开须见薏，楸枰着尽更无棊（《历代诗话》本作“棊”，同）。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。”是文与释并见于一句中，与“风人诗”又小异矣。（此条《历代诗话》本接上条）
观《楚国先贤传》，言汝南应璩作《百一诗》，讥切时事，徧以示在事者，皆怪愕以为应焚弃之。及观《文选》所载璩《百一篇》，略不及时事何耶？又观郭茂倩杂体诗，载《百一诗》五篇，皆璩所作，首篇言马子侯解音律，而以《陌上桑》为《凤将雏》。二篇伤翳桑二老，无以葬妻子，而己无宣孟之德，可以赒其急。三篇言老人自知桑榆之景，斗酒自劳，不肯为子孙积财。末篇即《文选》所载是也。第四篇似有讽谏，所谓“苟欲娱耳目，快心乐腹肠。我躬不悦欢，安能虑死亡。”此岂非所谓应焚弃之诗乎？方是时，曹爽事多违法，而璩为爽长史，切谏其失如此。所谓《百一》者，庶几百分有一补于爽也。而爽卒不悟，以及于祸。或谓以百言为一篇者，以字数而言也；或谓百者