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188-雕虫诗话--刘衍文-第9页
按下云头著。
（万里长空绝点尘，青天喫暗酸辛。谁知觅处无踪迹，法界全彰净满身。）
温伯雪子适齐，舍于鲁，仲尼见之而不言。子路曰：吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？仲尼曰：若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。知归子曰：先师无此语，莫谤先师好。
（盈盈一水最关心，暂微波寄好音。残月晓风人去后，空留闲话到如今。）
孟子曰：所恶于知者，为其凿也。如知者若禹之行水也，则无恶于知也。禹之行水也，行其所无事也。如知者亦行其所无事，则知亦大矣。知归子曰：气嘘嘘地作么？
（天赐奇珍在九畴，高高下下奠神州。谁知日用全无作，河汉从来入海流。）
孟子曰：舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江湖，沛然莫之能御也。知归子曰：我者里点滴也无。
（吸尽全潮涧底龙，寻常形影觅无踪。偶然破壁行云处，闲杀东郊荷锸侬。）
孟子曰：舜之饭糗茹草也，若将终身焉。及其为天子也，被衤衣、鼓琴，二女果，若固有之。知归子曰：楚王城畔水东流。
（泰岱鸿毛孰重轻，等闲粥饭称平生。珊珊枕上天涯梦，依旧孤灯照五更。）
濂溪先生窗前草不除，云与自家意思一般。知归子曰：我即不然。或问如何？曰：刈草去。
（一波才起便成颠，天地同根莫浪传。生杀两头俱拽脱，好将公案问南泉。）
康节先生曰：思虑未起，鬼神莫知。不由乎我，更由乎谁？知归子曰：犹有者个在。
（先天有易绝言思，万化根枢只自知。莫把己灵深护惜，水中捉月又成痴。）
无名公传曰：斯人有体乎？曰：有体，有体而无迹者也。斯人有用乎？曰：有用，有用而无心者也。知归子曰：离四旬，绝百非，又作么生道。
（泉流幽涧昼还夜，月过中庭东又西。残漏声沈清梦断，寥寥两耳听鸣鸡。）
康节疾亟，伊川省之，曰：尧夫平生所学，今无事否？康节曰：你道生姜树上生，只得依你说。知归子曰：灼然灼然。
（临行一句响如雷，彻底晴空断去来。桐月柳风闲杀了，更无形影落三杯。）
或谓明道先生曰：天下归仁，只是物物皆归吾仁。明道指窗问曰：此还归仁否？或默然。因有诗曰：大海因风起万沤，形躯虽异暗周流；风沤未状端何若，此际应须要彻头。知归子曰：露。
（风沤未状事如何？才涉思惟错过他。打破窗棂相见了，夕阳无限下荒坡。）
明道曰：人生而静以上不容说。才说性时便已不是性也。知归子曰：毕竟唤作甚么！
（烈焰光中无处泊，海蟾影里孰堪攀。宵来一枕胥江月，又报轻帆过惠山。）
或问如何是万物皆备于我。明道正容曰：万物皆备于我。其人言下有省。知归子曰：莫向空拳生实解。
（万物皆备于我矣，觐面相呈只如此。中宵起立傍栏干，春在枝头月在水。）
明道曰：太山为高矣，然太山以上，已不属太山，虽尧舜事业，如太山一点浮云过目。知归子曰：吃茶去。
（闻说春光偏九垓，窗前也坼一枝梅。毫端法界元无外，莫向途中问去来。）
明道曰：学者今日无可添，唯有可减；减尽便无事。知归子曰：随分纳些些也好。
（双瞳烛去本来亲，万象从他日日新。烁破乾坤非分外，木头土块总无尘。）
或问儒佛异同。明道曰：公本来处，还有儒佛否？知归子曰：如何是本来处？
（灵光独脱本无文，坐断千差得自闻。莫向枝头辨春色，洪钧一气了难分。）
横渠言定性未能不动，犹累于外物，如何？明道曰：与其非外而是内，不若内外之两忘了；两忘则激然无事矣。知归子日：绝迹易，无行地难。
（青霄有路绝无梯，但了凡心路不迷。肠断春风人去后，百花飞尽子规啼。）
韩持国与伊川先生语，叹曰：今日又暮矣。伊川曰：此常理，何叹为？曰：老者行去矣。曰：公勿去可也。曰：如何能勿去？曰：不能则去可矣。知归子曰：离此二途，又作么生道？
（两岸中间不系舟，停桡辍棹漫夷犹。一声唤渡人何处？日暮碧云空自流。）
冯理曰：二十年间闻先生教，今日有一奇特事。伊川曰：何如？曰：夜坐室中有光。伊川曰：颐亦有奇特事。请问。曰：每食必饱。知归子曰：果然奇特。
（西风黄叶路三叉，一念无为早到家。闲倚柴门看春色，肯教净眼更生花？）
伊川疾亟，门人进曰：先生平日所学，正要此时用。伊川曰：道着用，便不是。遂逝。知归子曰：烧作一堆灰，放光动地去也！
（无生日用莫论功，影落江潭彻底空。两岸芦花留不住，扁舟已过海门东。）
象山先生曰：学苟知本，六经皆我注脚。知归子曰：注脚也不消得。
（剖出微尘一卷经，烛龙街曜照空冥。支机石畔曾亲到，肯向人间辨渭泾？）
或诮象山先生，除却先立乎大者，别无伎俩。象山曰：诚然。知归子曰：放下著。
（重重华藏荡无垠，屋里依然不动尊。拄杖掷来龙化去，山河日月一齐吞。）
象山与朱子移书辨论，或劝止之。象山曰