。’又云：‘短策京华后尘，偶然笑一相亲。江山纵好吾安往，奈此风流绝代人。’”
辛亥革命之举，将数千年帝制一旦推翻，洵为空前绝后之盛事。世之论者，均以此次革命为政治革命，与种族主义无关，故能合五族人民，成共和政体。然当南京政府成立之日，曾以种族说祭告堕陵，未免所见不广矣。扬州陈含光有七古一首咏此事，云：“提三尺剑臻帝基，朱翁刘季两布衣。遮罗四海若反手，天戈一指皆来归。畏神服教至今日，邱垄尚致鬼与机。自秦以还几千载，称王称帝交{非女}々。帝王寇盗岂有界，成曰天命败则非。要视神器为一物，有大力负天不几。辍耕初念侥幸耳，遑以水火为民祈。俱言天授帝者出，涤荡敝俗销淫威。汉家十事九秦法，明更元命去者几。千谀百谄出史册，论德遽与天巍巍。儒不信心好信耳，百世有颂谁敢讥。中华帝制今绝，更易名号变帜徽。山翻海倒天地辟，蠕者能动者飞。明清孰怨孰为德，等以一姓制九围。上陵焚燎告光复，世无识者有恐意。荒陵日落气象古，松栎夹道绿且肥。徘徊欲发广武叹，舍华盛顿吾谁依？”
陈含光字孙，名延华，江苏扬子人，含光其别号也。《芬室诗话》云：“多孙家承郡望，生长见闻，早慧笃学，无殊寒，故能博极文史，有声于时。好校勘群籍，兼治金石文字，并具经法，有顾涧苹、赵味辛、沈西、张叔未之风。雅好宾客，每丁上春，园沼卉木丰美，辄许过从闲讠燕，摩娑碑版卷轴，兼陈伎乐，醉而歌讽，往往达旦。曩岁抱骑省之戚，因取汉武帝思李夫人赋‘佳侠含光’之语自颜其室。吁，可悲已！工书，仿张樗寮；善画，摹王叔明，皆精妙。最工诗，声韵清异，风格遒上，而自然谐雅，不同细响剽光，惟颇知慎惜。余每┢写，流播略多。扬州盐荚利薮，俗竞锥刀，里有才人，无能矜尚。使山尊、秋玉复生，则当北面事之矣。”
含光近体诗清远闲放，超然尘之外。如《孤行》云：“孤行惘惘觉春长，巷陌垂垂近晚凉。骤雨催云开晓翠，断霞映树作秋黄。心空渐识人哀乐，时过方怜意老苍，百计有生须自快，暮鸦何事已深藏。”《听歌者唱徵兵》云：“棘门儿戏久相轻，转对青蛾觉有情。手拨檀槽声似雨，酒边蹬下唱徵兵。”《葬故室于先母茔次，既毕工，风雪宿苏庄丙舍》云：“郁郁千春竟，茫茫百念孤。人间桑到海，地下妇从姑。野雪鸣更急，窗风蜡泪枯。中年吾渐逼，温酒看黄垆。”“东极扶桑表，西穷弱水边。何山埋我骨，他日待高天。佚荡轻乡里，低徊为墓田。三更好风雪，匹马梦山川。”《中秋对月》云：“我欲停杯问月明，悲欢应只是虚盈。若当愁虏光偏满，何怪人间事不平。皓魄顾余如有语，红尘久恋太痴生。乘风倘有归来意，万里今宵一样情。”以上数诗均有事外远致。
近世作清宫词者凡数家，以吴炯斋（士监）、文道希（廷式）、陶无梦（衰）三家为最著名，兹各录数首于后。
吴炯斋诗云：“双成明靓影徘徊，玉作屏风尘作台。《薤露》凋残千里草，清凉山下六龙来。”此咏世祖时皇后董鄂氏事，本吴梅村《清凉山赞佛诗》。又云：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方。丹阐几曾封贝子，千秋疑案福文襄。”原注云：“福康安，孝贤皇后之侄也。封贝子，赠郡王，二百余年所仅有。满洲语谓后族为‘丹阐’。”案：福文襄之父为傅恒，谥文忠。高宗《悼傅文忠》诗有“汝子吾儿定教培”之语，亦一证也。又云：“雏鬟生长羌西，钿合无情宠剑携。帝子不来花已落，红颜黄土玉钩迷。”此言高宗时回部某女事，见王壬秋《湘绮楼文集》。近人丁秀夫（传靖）诗集有《宝月楼词》七古，亦咏此事。今宝月楼为总统府之正门。吾乡孙景贤（希孟），今岁仲冬来京，作《都门衤集感》五律数首，有“宝月楼前月，依然照女墙”之句，尝于席间为余述之。
炯斋诗之咏孝钦后轶事者，如云：“大稚斋中写折枝，丹青钩勒仿筌熙。江南供奉虽承旨，不及滇南女画师。”注云：“内廷画工皆吴人。光绪间，昆明女史缪素筠承直垂三十年。‘大雅斋’，孝钦自署斋名也。”又云：“北狩经年跸路长，鼎湖弓箭望滦阳。两宫夜半披封事，王玺亲钤同道堂。”注云：“垂帘以后，在热河时颁发谕旨，皆钤‘同道堂’一印，盖文宗末命，亲付孝贞、孝钦者也。”又云：“纳兰一部首歼诛，婚媾仇仇筮脱弧。二百年来成倚伏，两朝妃后侄从姑。”注云：“入关以前，与叶赫纳兰部以争婚姻事灭其部落。‘纳兰’即那拉也。”又云：“赵家姊妹共承恩，娇小偏归永巷门。宫井不波风露冷，哀蝉落叶夜招魂。”注云：“庚子之变，珍贵妃死于宫内井中。”又云：“千步廊前竦碧岑，佛香阁上恣登临。长衣地盘旋上，亲挽舆有福金。”注云：“孝钦在颐和园，每日必登佛香阁游览。阁在万寿山之颠。废端王之福晋日侍左右，亲为扶舆。大阿哥之入嗣，福晋之力也。‘福金’即福晋。”又云：“翔鸾飞舰棹湖波，天上嬉娱乐事多。不爱内家妆束贵，居然雨笠与烟蓑。”注云：“孝钦率后妃于园照像，用渔家装。”又云：“赖梦山人冰雪姿，婕妤宠幸冠当时。焚香纟肃佛应多暇，自绘林峦缀小诗。”注云：“穆宗之瑜贵妃，
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153-诗史阁诗话--孙雄-第13页
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