科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -03-诗话
136-蔡宽夫诗话-宋-蔡启-第8页
。
⑧《竹庄》"晚"作"远"。
⑨《竹庄》"远"作"暗"。
五五、葑 田
吴中陂湖间茭蒲所积，岁久根为水所冲荡，不复与土相着，遂浮水面，动辄数十丈，厚亦数尺，遂可施种植耕凿，人据其上如木筏然，可撑以往来，所谓葑田是也。林和靖诗云："阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。"正得其实。尝有北人宰苏州，属邑忽有投牒诉夜为人窃去田数亩者，怒以为侮己，即苛系之，已而徐询左右，乃葑田也，始释之。然此亦惟浙西最多，浙东诸郡已少矣。(《丛话》前二十七)
五六、莫登楼诗
故事：春试进士皆在南省中东厢。刑部有楼甚宏①壮，旁视宣德〔门〕②，直抵州桥。锁院每以正月五日至元夕例未引试，考官往往窃登楼以望御路灯火之盛。宋宣献公在翰林时，上元，以修史促成书，特免扈从。尝赋诗云："属书不得陪春豫，结客何妨事夜游。还胜南宫假宗伯，重③扉深锁暗登楼"，盖谓此。至嘉祐中欧阳文忠公知举。梅圣俞作《莫登楼诗》，诸公相与唱和，自是遂为礼闱一盛事。④予崇宁初，为点检试卷官，尝亦屡登，壁间犹有前辈题字甚多，然无复数公之乐矣。今省废为开封府，楼亦随毁。(《丛话》前二十九)
----------------
①《宋纪》"宏"作"宽"。
②《宋纪》有"门"字。
③《宋纪》"重"作"黄"。
④《宋纪》九作"《蔡宽夫诗史》"引至此。
五七、荆公梦桀论政
荆公居中①山，一日昼寝，梦有服古衣冠相过者，貌伟甚，曰："我桀也。"与公论治道，反复百余语，不相下。公既觉，犹汗流被体，若作气剧。因笑语客曰："吾习气尚若是乎？"乃作小诗识之，有"尧桀是非犹入梦，因知余习未能忘"之句。(《丛话》前三十三、《诗林》三)
----------------
①《诗林》"中"作"钟"。
五八、胡归仁集句诗
荆公晚多喜取前人诗句为集句诗，世皆言此体自公始。①予家有至和中成都人胡归仁诗，已有此作，自号安定八体。〔其间如"一第知何日？无端意不移。欲为青桂主，谁与白云期？傍架齐书帙，翻瓢作酒巵。文明络有托，休把运行推"，又"白沙溪绕白云堆，但有何人把酒杯？专慕圣贤知志气，可怜谈突出尘埃。碧山终日思无尽，清世难群好自猜。风满老松门画掩，可怜高尚仰②天才"之类，亦自精密，但所取多唐末五代人诗，无复佳语耳。〕③不知公尝见与否也。(《丛话》前三十五、《永乐大典》百二十二引《考古质疑》)
----------------
①《宋纪》无以上诸语。
②《宋纪》"仰"作"掞"。
③《宋纪》二十引至此。《永乐大典》无"其间如"至此数语。
五九、雁 奴
雁有小而善鸣者谓之雁奴，雁每群宿，雁奴辄往来巡视不瞑，微闻人声，则长鸣以警，盖亦物之能爱其类者。以故江湖间捕雁，必先以计杀雁奴，然后群雁可得。宋景文公尝著其说。王荆公亦有诗曰："人将伺其怠，奴辄告之亟。举群寤而飞，机巧无所得。"此与乐天所赋雉媒者异也。(《从话》前三十六)
六○、白乐天和李文饶诗
白乐天，杨虞卿之姑夫，故世言与李文饶不相能。文饶藏其文集不肯看，以为看则必好之。文饶镇京口时，乐天正在苏州，元微之在越州，刘禹锡在和州，元、刘与文饶唱和往来甚多，谓之《吴越唱和集》。乐天惟首载《和文饶薛童觱栗歌》一篇，后遂不复有，亦可见情也。(《丛话》前三十八)
六一、玉堂壁画
学士院旧与宣徽院相邻，〔今门下后省乃其故地，〕①玉堂两壁，有巨然画山、董羽〔画〕②水。宋宜献公为学士时，燕穆之复为六幅山水屏寄之，遂置于中间。宜献诗所谓"忆苦唐家扃禁地，粉壁曲龙闻曩记。承明意象今顿还，永与銮坡为故事"是也。唐翰林壁画海曲龙山，故诗引用之。③元丰末，既修两后省，遂移院于今枢作《春江晓景》。禁中官局多熙笔迹，而此屏独深妙，意若欲追配前人者。苏儋州尝赋诗云："玉堂昼掩春日闲，中有郭熙画春山。"今遂为玉堂一佳物也。(《丛话》前四十二)
----------------
①《宋纪》无此语。
②《宋纪》有"画"字。
③《宋纪》九作"《蔡宽夫诗史》"引至此。
六二、贡 茶
唐以前，茶惟贵蜀中所产。孙楚歌云："茶出巴蜀"，张孟阳《登成都楼诗》云："芳茶冠六情，溢味播九区"，他处未见称者。唐茶品虽多，亦以蜀茶为重，然惟湖州紫笋入贡，每岁以清明日贡到，先荐宗庙，然后分赐近臣。紫笋生顾渚，在湖、常二境之间；当采茶时，两郡守毕至，最为盛会。杜牧诗所谓："溪尽停蛮棹，旗张卓①翠苔。柳村穿窈窕，松②涧渡喧豗"，刘禹锡："何处人间似仙境？春山携妓采茶时"，皆以此。建茶绝亡贵者，仅得挂一名尔。至江南