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127-紫微诗话-宋-吕本中-第4页
居仁处。居仁好其文，出以示余，览之令人怆恨。时大观改元二月也。」
文潜尝为其甥杨道孚作〈真赞〉云：「其气扬以善动，其神骛以思用。盍观老氏之言乎？君子行不离辎重。」盖规之也。
杨十七学士应之国宾力行苦节，学问赡博，而弘致远识，特异流俗。尝题所居壁云：「有竹百竿，有香一炉，有书千卷，有酒一壶，如是足矣。」伊川正叔先生尝以为交游中惟杨应之有些英气。
邢和叔尚书尝以丹遗伊川先生，先生以诗谢之云：「至神通化药通神，远寄衰翁救病身。我亦有丹君信否？用时还解寿斯民。」
司马温公既辞枢密副使，名重天下。韩魏公元臣旧德，倍加钦慕，在北门与温公书云：「多病寖剧，阙于修问。但闻执事以宗社生灵为意，屡以直言正论，开悟上听，恳辞枢弼，必冀感动，大忠大义，充塞天地，横绝古今，故与天下之人叹服归仰之不暇，非于纸笔一二可言也。」又书云：「音问罕逢，阙于致问。但与天下之人钦企高谊，同有执鞭忻慕之意，未尝少忘也。」又书云：「伏承被命，再领西台，在于高识，固有优游之乐，其如苍生之望何？此中外之所以郁郁也。」
王荆公尝寄正宪公书云：「备官京师二年，鄙吝积于心，每不自胜。一诣长者，即废然而反。夫所谓德人之容，使人之意消者，于晦叔得之矣。以安石之不肖，不得久从左右，以求其放心，而稍近于道。猥以私养窃禄，所以重贪污之罪，惓惓企望，何以胜怀？因书见教，千万之望。」
崇宁初，杨丈道孚见寄数绝，有云：「东平佳公子，好学到此郎。别去今几日，结交皆老苍。」又一绝云：「不知更事多，但觉拜人少。」其余忘之。
张子厚先生尝游山寺，诗有「冻仆堆堆一灶燎，山僧草草具盘飧。井丹已厌尝葱叶，庾亮何劳惜薤根」之句，盖寺僧具食极疏略也。
晁丈以道尝以所为《易解》示谢丈显道。他日，显道还其书，因批其后云：「事忙不及相难。」
以道尝令子弟门人学《易》，先治李鼎祚《集解》。或以语杨丈中立。中立问其故，其人曰：「以其集众说。」杨丈笑曰：「集众说不好者。」
潘邠老〈哭东坡绝句十二首〉，其最盛传者：「元佑丝纶两汉前，典刑意得宠光宣。裕陵圣德如天大，谁道微臣敢议天？」「公与文忠总遇谗，谗人有口直须缄。声名百世谁常在？公与文忠北斗南。」
欧阳季默尝问东坡：「鲁直诗何处是好？」东坡不答，但极口称重黄诗。季默云：「如『卧听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。』岂是佳邪？」东坡云：「正是佳处。」
山谷赠晁无咎诗云：「执持荆山玉，要我琱琢之。」盖无咎初从山谷理会作诗，故无咎旧诗往往似山谷。
僧守讷，圆照师门人，本衣冠家子弟，后从圆照师祝发，辩博能文。元符末，上皇践阼，远近称颂新政，守讷以诗寄荥阳公：「野夫生长仁皇世，再见仁皇御太平。」是时天下称上皇为小仁宗云。
刘跂斯立，莘老丞相长子，贤而能文。建中、靖国间，丞相追复，斯立以启谢诸公云：「晚岁《离骚》，旋招魂于异域；平生精爽，犹见梦于故人。」
李光祖元亮，野夫学士之孙，少有俊声，与蔡薿同学舍。薿既贵，元亮犹蹉跎场屋。薿在金陵，以同舍故，先谒之，元亮以启事谢之云：「跣足而见长者，古犹非之；轻身以先匹夫，今无是也。」
知止叔少时，尝作〈初凉诗〉云：「西风吹木叶，庭户乍凉时。夜有愁人叹，寒先病骨知。」余每喜诵此句。迩来少年能为此诗者盖少矣。
范正平子夷，丞相忠宣公长子，少有高节，专务静退。绍圣中，钦圣向后为其家作功德寺，为屋数百间。百姓诉其地民间地也，朝廷下其事开封府，府尹王震、户部尚书蔡京皆定以为官地。民诉不已，再委开封尉核实。时子夷适为开封尉，验治实民间地。哲宗问正平何人家，执政对曰：「纯仁子也。」上曰：「名家。」有手诏改寺城外。王震、蔡京各赎金，用事者怒之。开封县有两尉，一尉治内，一尉治外。子夷，治外尉也，治内尉失囚被谴，遂并子夷冲替，子夷不恤也。常以为好事到手难得，岂可不做，做而被罪，其庸多矣。后益连蹇不进，恬如也。常乘一马卑小，谢公定赠诗云：「一官如马小，众眼似衫青。」
崇宁间，谈命术者多言叔祖待制子进与曾内翰子开，皆宰相命也。或有以吉凶占于紫姑神者，代书村童即书于纸云：「待曾、吕相方发。」人皆以二公可必相也，然皆不验。岂鬼神亦但闻人所说，而遂以为然乎？叔祖有诗云：「梦寐西山结草庐，逝将临水咏游鱼。何人见卵求时夜，更着闲言问紫姑。」
崇宁初，叔祖待制自瀛帅改知颍州，过曹南，省荥阳公，见学院诸生作诗，因和之：「骐骥方腾踏，蚊虻敢扑缘。明年小期集，请看十庐鞭。」绍圣间，调知归州，过太平州，亦和诸生诗，其末句有「何处孤城号秭归」之句。