越大小石楼，将归，迫暮，留宿岩谷间。中夜，风薄月素，见一人身无衣，而绀毛覆体。因念山空夜寂，此必仙也，乃再拜问道。异人了不顾，长啸数声，声振林谷，又歌一诗而去，云云。读之使人翛然有绝俗念，不知身在尘盍中。”
云来万岭动，云去天一色。长啸两三声，空山秋月白。
绝句
《玉堂闲话》云：“秦川城北绝顶之上，有隗嚣宫，宫颇宏敞壮丽，今为寿山寺，寺有三门，门限琢青石为之，莹彻如琉璃色。余尝待月纳凉，夕处朝游，不离于是。尔后入蜀，蜀有道士谓余曰：‘隗宫石门限下诗记之乎？’余曰：‘余为孩童迨乎壮年，游处于此，未尝见有诗。’道士微哂曰：‘子若复游，但于石门限下土际求之。’丙戌岁，蜀破还秦，至则访求之，果得一绝云云。详观此篇，飘飘然有神仙体裁。远近词人，竞来讽味，那知道士非控鲤驾鹤之流乎？奇哉！奇哉！”
清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁玉窗闲，滴露研朱点《周易》。
空门
临平道中作 道潜
《冷斋夜话》云：“吴僧道潜有标置，常自姑苏归西湖，临平道中，作诗云云。东坡赴官钱塘，过而见之，大称赏。”
风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
题寺壁 惠诠
《冷斋夜话》云：“东吴僧惠诠，佯狂垢污，而诗语清婉。尝书湖上一山寺壁云云，东坡一见，为和其后，竟以此诗知名。”《竹坡诗话》云：“余观东坡和诠诗，所谓‘但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。惟应山头月，夜夜照来去’，未尝不喜，其清绝过人远甚。晚游钱塘，始得诠诗云云，乃知其幽深清远，自有林下一种风流。东坡老人虽欲回三峡倒流之澜，与溪壑争流，终不近也。”
落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。惟闻犬吠声，更入青萝去。
十竹诗 清顺
《冷斋夜话》云：“西湖僧清顺，颐然清淡。尝赋《十竹诗》云云，《林下》云云，荆公游湖上，爱之，乃称其名。坡晚年亦与游，甚多酬唱。”
城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。
林下
久服林下游，颇识林下趣。从渠绿阴繁，不碍清风度。闲行石上眠，落叶不知数。一鸟忽飞来，啼破幽绝处。
送僧 可士
《西清诗话》云：“东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚？齐己云‘春深游寺客，花落闭门僧’，惠崇云‘晓风飘磬远，暮雪入廊深’之句，华实相副，顾非佳句耶？天圣间，闽僧可士有《送僧》诗云云，亦非食肉者能到也。”
一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路岐赊。
竹里 显忠
《洪驹父诗话》云：“王荆公书一绝句于壁间云云，盖诗僧显忠诗也。”
竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有清风为扫门。
绝句 窦黁
东坡云：“余谪黄州，休马于逆旅祈宗祥家，见壁上有幅纸题诗云云，其后题云‘滏水僧窦黁’。宗祥谓余：‘此光黄间狂僧也，年百三十，死于熙宁十年。既死，人有见之者。’”
满院秋光浓欲滴，老僧倚杖青松侧。只怪高声问不应，嗔余踏破苍苔色。
独行溪上 洪觉范
《冷斋夜话》云：“余自并州还故里，馆延福寺，寺前有小溪，风物类斜川，余儿童时戏剧之地也。尝春深独行溪上，作小诗云云。鲁直曰：‘观君诗说烟波漂渺处，如陆忠州论国政，字字坦夷。前身非篙师，沙户种类耶！’”
小溪倚春涨，攘我夜月湾。新晴为不平，约束晚见还。银梭时拨剌，破碎波中山。整钓背落日，一叶嫩红间。
初退黄龙院 心禅师
《许彦周诗话》云：“晦堂心禅师《初退黄龙院》诗云云，此诗深静平实，道眼所了，非世间文士诗僧所能仿佛也。”
不住唐朝寺，闲为宋地僧。生涯三事衲，故旧一枝藤。乞食随缘过，逢山任意登。相逢莫相笑，不是岭南能。
呈江都令 史宗
《冷斋夜话》云：“有僧史宗，着麻衣，加衲其上，号麻衣道士，坐广陵白士埭，讴歌自适。江都令檀祇与语，多无畔岸。索纸赋诗云云，檀祗异之。陶渊明记白土埭逢三异比丘，此其一也。观其诗句，脱去畛封，有超然自得之气，非寻常介夫所能作。”
有欲苦不足，无欲即无忧。未若清虚者，带索披玄裘。浮游一州间，泛若不系舟。要当毕尘虑，栖息老山丘。
西湖僧舍 清顺
《竹坡诗话》云：“东坡游西湖僧舍，壁间见小诗云云，问谁所作，或告以钱塘僧清顺者。即日求得之，一见甚喜，自是而顺之名出矣。余留钱塘七八年，间有能诵清顺诗者，往往不逮前篇，政以所见之未多耳。然而使其止于此，亦足传也。”
竹暗不通日，泉声落如雨。春风自有期，桃李乱深坞。
题烟蓬 法具
《夷坚巳志》云：“吴中僧多有能诗者。法具，
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124-竹庄诗话-宋-何汶-第76页
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