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113-瓶粟斋诗话续编--沈其光-第9页
>孟山人诗格则高矣，然其病使人不读书而空谈神韵。至义山则书卷纵横，组纂华缛，读之自然令人动勤学之念。
义山《无题》等作，必有所寄托而为，以不敢显指，故隐约其辞，大要不离屈宋"美人香草"之旨。其咏史亦然。读义山诗，正当以意逆志可也。如《富平侯》一首，不过写一当时勋贵骄淫之态，而注者必欲牵涉汉成故事，以为为唐敬宗而作，不太穿凿传会乎？
昔人以高青邱诗比之董香光书，谓其软熟而无骨也。余谓诗太熟则近於俗矣。
渊明诗："一欣侍温颜，再喜见友于。"晋熊远云："叔向不亏，法於孔怀。"退之云："岂谓贻厥无基址。""友于"、"孔怀"谓兄弟，"贻厥"谓子孙，皆歇后语也。至山谷则云："断送一生惟有，破除万事无过。"二句皆歇一"酒"字，虽巧而近於戏矣。
韩愈《雉朝飞操》："随飞随啄群雌粥。""粥"，俗皆作本字读，非也。《夏小正》："鸡孚粥。"注："粥音育，言鸡抱卵育子之时也。""群雌粥"，"粥"者，正状其但有抱卵育子之能耳。《礼记》："儒行粥粥，若无能也。"疏："粥粥，柔弱专愚之貌。羊六反，音育。"俗亦读为之六反，误。
"馨款"，"叹"字苦爱切，音慨。又去冀切，音器。而柯山诗押在"二十五宥"，读如寇音之转也。"蝗"字，平仄皆通。而苏子美云："蛮夷杀郡将，蝗蝻食民田。""蝻"亦仄读。
"诗福"二字，创见於谭友夏《南北游草·序》，前人未曾拈出，然有至理。其言曰："诗之成也，有诗才，有诗情，又有诗福。使非有诗福，则在人即为厌倦，而在天即为消沈。君苗之砚，以福少而焚；应刘之友，以福尽而亡。求才与情之无所不畅，亦不可得也。夫人世浮膏俗焰，亦必择一福人畀之，而况多取造化精华之气，又夺人士笔墨之权，宁渠无福乎？"后来随园亦谓"得好句须要福分"，与友夏意差近。
岭南金子才大令（保权），顷以王君巨川之介以书抵余，并邮寄其所著《周甲诗纪》、《七十自述诗》等来。盖仿岭南诗人张西山《周甲闲谈》之例，而谱为韵言。平生出处，大略见之。子才举光绪乙酉顺天乡试，清末民国初，历官江左、右州县凡十年。所交如刘润琴（霖春）、夏午诒（寿田）、商藻亭（衍鋈）等，皆逊清遣老。退休后，息影海滨，时与陈尚书庸叟唱和。其诗大抵以天趣为归，不立畦畛，如云："忧来难遣浑疑病，客久忘归便是家"、"闲坐闭门无个事，春寒静对水仙花"。又"一抹夕阳来汉口，半江春水接吴头"，与唐人"汉口夕阳，洞庭春水"一联同妙。
子才祖籍辽宁，时归省墓。迨东省沦陷，有诗云："百年桑梓几经过，一夕风云付逝波。渤海潮声榆塞雪，那堪回首旧山河。"麦秀黍离，不足喻其悲慨。
日本人多喜为诗。有水岛刚太郎者，愿列弟子行，抱其诗来质正。录其《杂句》，云："太湖水清吴山长，苏杭秋色总凄凉。江边雁落日将没，翘首碧云非故乡。""日向太平城畔游，秋风踏叶上高楼。长征既病川途远，拔剑四顾心悠悠。"二诗平仄虽不尽谐，然音节自古劲。日人诗大都类此。水岛字子云，自言生於舞鹤城山阴乡，别号橘香轩木奴，以其祖善种橘也。又言日本中学生鲜有不读唐诗者，惟大都歌以舞剑，故所读以乐府《出塞》等诗居多。因抽佩刀起舞，歌"黄河远上"一绝，蔚跛有容。日人每以武士道夸人，於此可见。
水岛君又录其国人藤井竹外《谒南朝皇陵》云："古陵松柏吠天飚，古寺探春春寂寥。眉雪老僧时止帚，落花风裹说南朝。""吠"字奇，惟日本诗人敢下此字。按元初，日本北条氏掌权。元末北条衰乱，国亦分南北，战争不息。厥后，南朝败亡。藤井，孝明时代人，在中国则为道咸间也。又广濑淡窗《桂林庄杂咏示诸生》云："休道他乡多苦辛，及门有友自相亲。柴扉出晓霜如雪，君汲川流我拾薪。"广濑，儒者也，亦百余年前人物。
昆山方惟一先生，於癸酉秋归道山。其诗，余前诗话已略载之。顷其门下士陆君安钦复钞示其遗诗数首。《癸亥端午寓瞻园即事》云："新篁已碍寻诗径，乱木纷披赌酒台。岁岁荒园当此日，何曾怀抱向天开。""晓雾冥冥欲化烟，何堪垂白对山川。独余花事浑如昔，不遣流光负一年。"二诗苍凉沈郁，所谓"对此茫茫，百端交集"矣。《乙丑长夏酒后录旧作书扇》云："神女由来天上多，惊鸿何处托微波。陈思空有千年梦，凄恻缠绵续《九歌》。""霜落秋空气不豪，四山月黑乱蛩号。深宵被酒中庭起，仰视星辰俯宝刀。""欲御瑶琴花下弹，积阴天末滞春寒。石崖齿齿泉流涩，空忆美人双玉盘。"此老平生倔强，读此可想见其愤时嫉俗之概。《寿沈爱苍》云："海上涛园系我思，华缨朱组少年时。身经忧患将成佛，老去功名剩有诗。孤抱入秋荡肝鬲，一尊相属皓须眉。河山未尽兵戈劫，欲共遗黎茹玉芝。""少日读公《小园赋》，明珠仙露自华清。一从长大游京洛，犹见风流属老成。北阙衣冠随物改，东皋杖履自春生。莫言庾信伤迟暮，三月江南正听莺。"应酬诗，不落套便是本领。次首一气卷舒，老杜往往有此格。
安钦居珠里之井亭，怀铅握椠数十年，弹精教育。