左旋
曾见衡山聂约庵徵君其昌《送李道人归豫章》云："黄冠一去石城空，北望觚棱恨未穷。公谕自昭青史上，壮怀消尽素书中。龙蛇奇字辉江表，桃李新阴遍海东。且喜故园松菊在，归帆好趁马当风。"五十六字足概道人身世，诗亦雅近杜陵，不作懦响。约庵字隽威，浙抚聂仲芳（缉规）子，诸生，早负诗名。其《赠南通孙沧叟》云："朵殿曾同策万言，海东携手更重论。艰贞有待明夷访，雅颂犹闻正始存。鹤寿千年松柏健，龙文百斛鼎彝尊。天留人瑞灵光在，好把遗山野史温。
"沧叟和云："有千万语转无言，春梦痕消可更论。浊世何尝干劫脱，晨星细数几人存。只求短景身心泰，漫说空山道义尊。我辈能逢是缘法，何时相对一炉温。"盖约庵与沧叟光绪癸卯同举经济特科也。二诗如帝车斗杓，芒寒色正。身世之感，可於言外得之。
明靖万间，吴中袁氏有"六俊"之誉，与"三张"、"四皇甫"同以文学见称。汪尧有《六俊公传》。袁君安圃（樊），其后人也。才华英迈，年逾冠，以"芳草江南北，浮云客去来"十字见赏南通张啬庵先生，授以诗法，居弟子之列，因名其稿曰《芳草集》。顷辱邮以见示其诗，所诣绝高，大抵侧想冥搜，龋ǘ东野而参以姚贾，如云："洁身贱尺璧，唾面宽寸襟"、"辞仄语弃穷，愁充心源蔽"、"吟肩鹭鸶耸，冰眼鹳鹤睨"、"无花蠲结习，有酒贳清痴"、
"雨脚穿瓦挟奔霆，漏痕盘蚓走坏壁"、"黑压佛头失青嶂，白翻莲背撕红衣"、"搔头脱疏秋叶，侧耳崩涛压水云"、"霜气谁禁花绕砌，天河渐下月当楼"。然亦有温润缜密，可置《叩弹集》者。《舟行晓入扬子江》："晨熹谀荡开，吟思系高桅。芳草江南北，浮云客去来。天张帆的的，沙拥浪皑皑。铁笛惊龙起，轰然水底雷。"《送王丈一亭夜渡宿芦泾港》："沧波天外暮云飞，木叶飘飘欲上衣。秋思百骸生旷廓，画惮一指阐精微。雁灯伴影黄花瘦，驿馆加餐白菜肥。
问夜何其潮打枕，江南有客待船归。"古风亦饶格韵。《薄暮江上行》："莺飞直与吴天长，莺啼欲回游子肠。寻春江上往复返，驱车驭气不用缰。麦田雨多得晴喜，柳岸风疾飘絮狂。半天烧霞鱼尾赤，一团落日鸡子黄。日落未尽月已上，崦嵫光气连扶桑。纪月以望岁所本，历无新旧天有常。沧江一道二千里，上送日月随奔忙。朱颜绿鬓自爱惜，紫燕黄鹏犹护将。俯仰万物尽年少，眼中江北江南乡。""纪月"十四字足以息历家阴阳历哄辩之口。《吴船》云："吴船劈浪飙轮鼓，鱼龙潜没江豚舞。
舵师言已过狼山，回眸鲸海吞还吐。落霞倒景浪驾天，十万飞光炫铜弩。畸愁有如江水东，我自西行指荆楚。"一起殊得势。《题吴湖帆万临大涤子烂石堆云图卷》："乱壑堆云石气蛮，行空天马匹荆关。淋漓大笔愁真宰，蓦见清湘躐遢山。"又有《舟行芦泾港即登狼山》一联云："榴红祓帽连花叶，天碧簪帆数往还。""祓帽"、"簪帆"甚新奇，实即言"拂冠"、"挂帆"而已耳，而下字颇呕心。又"归牧驮秋色"五字亦警。尝云："未容沆瀣为同气，可识薰犹只┆香。
"其不屑蹈袭如此。袁氏之先，有志山先生者，乃"六俊"之一，有手书诗稿一册，清初王西庄、钱竹汀皆有题跋，君为印行。君又为冯超然画弟子，得其神似。尝与邑人盛祖江妻孙琼华同门，孙氏《遗画集》中有《芸窗怀旧录》，即安圃所作也。
律诗隶事、结调以坚切响亮为主。昆山杨岱登（宇高）云："蜀臣犹梦扶刘禅，汉使无才折赵佗。"谓北方清之遣老谋拥宣统，南方陈济棠等据粤，谈判决裂，而将用兵也；又云："马私第多金窟，党尉家姬尽玉尊。"讥国民党诸要人也，皆典雅。岱登一字少芝，诸生，谦和温厚，与邑中叶氏有姻连，寓居甚久。视甚短，非人扶掖，几不能举步。
南通袁则先（承曾），年逾古稀矣。顷承以诗邮示，余最爱其（壬午挽泰县韩师紫石《国钩》）云："一别五年久，相悲各梦中。曾言诗境苦，（去岁赐书云云）深得我心同。短鬓新霜白，长天火红。凄然隔江望，无复坐春风。"紫石晚号止叟，既谢事，专修香光之业。倭乱时伪府屡迫出山，不就。"短鬓"十字写暮年遭难，情况精警动人，而师友之谊溢於楮墨间，尤为真挚。
叔季之世，文士往往结社，以文章气节相砥砺，如宋元间之汐社、月泉社；明季江南北有羽朋社、匡社、南社，浙有闻社、读书社，江西有则社，而吴中几、复两社为最著；民国壬癸之际，海上有超社、希社、淞社，厥后，常州之苔岑、海虞之虞社继之，而沪之呜社为最盛，历年亦最久。鸣社最初名求声，
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