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101-然脂余韵--王蕴章-第65页
洲司马鸿谟之妇，花农侍郎琪之母。工诗词。闺中赓唱之暇，尝以课子。自道光丙申至咸丰壬子，删存诗词八百余首，分为两集：一曰《都梁香阁》，一曰《莲因室》。中以随宦江北时所作者为多。方粤寇之初陷扬州也，从其姑孙太夫人仓卒出城，服物皆不复顾，惟奉先世画像及高宗赐文穆公本诗墨迹，并司马为太夫人所书诗词手册以行，其后恭亲王奕题诗于侍郎所刊太夫人之诗词集，有二句云：“漫将赵管图书拟，忠孝遗徽此帧中。”即指此也。太夫人吟咏余晷，喜讽梵经，其在如皋时，居东岳禅院旁，尝以十四昼夜礼《妙法莲华经》七部。故其所作，时有禅悟。与司马所著之《檐卜花馆诗》，并称于时。
俞小霞，皖南农家女也。性聪颖，闻村塾童子读《千家诗》，入耳若有所悟，复闻，便能诵。一日，晨起采桑，得“万籁无声蚕正眼”句，因自喜，反覆吟诵不置。复购通行之《唐诗三百首》，乞邻儿教之读，于是遂能诗。父母固务农，不知爱，亦不禁其所为。年十七，为之议婚，小霞不可。邻有方叟者，亦业农，有田数百亩，以富闻于乡，耳霞名，为其子普明求婚。普明学商不成，好与无赖游。霞父母羡其富，许之，始告霞。霞默默无一语，习诗如故。明年，归方氏，见普明，谓之曰：“闻君不习正业，日与无赖游，非我夫也。今待汝五年，读书有业，当为君妇，不然，相见于泉下。”出袖中获稻之刀示之。普明惊而逃，宾客相顾失色，结舌不敢语。方叟曰：“今如汝言矣。”乃延师课子读，送霞还母家待之。普明非愚蠢者，以嬉荒其业，自受霞激，发愤力学，数年学大进。霞闻之，私喜。普明忽谓父曰：“儿岂患无妇哉！儿纵鳏，断不以轻我者为妇。”父母劝之不可，强之亦不可，遂与他姓联姻。霞亦漠然置之，而习诗如故，日饲蚕吟诗以自遣。后三年，忽呕血而死。
姑熟曹氏两孝女，长曰静宜。自幼许嫁姚氏，因乱兵阻隔；及乱定，姚氏子来为赘婿，居久之，始知其已娶妻生子矣。父母怒，责婿无礼，静宜曲为解之。姚氏子羞愤去，遂绝。静宜居家，事父母维谨。并以母病，代操家政，咸井井焉。婉宜者，其第三妹也，幼慧甚，读书过目成诵。父母奇爱之，苛于择婿，故未许人也。同治七年，父卒，婉宜誓以身殉，家人以母在劝止之。乃与静宜长斋奉佛，共诵《金刚经》，为亡父资冥福。无何母又卒，二女乘人不备，同时仰药死。静宜有临终留别兄弟书曰：“妹不幸为女子身。自有知识，即念女子同受罔极之恩，而独无以为报，深觉歉然。稍长见母有痰疾，发无定时，必有人昼夜经心，方免不测，诚恐一朝远嫁，不得侍奉母疾。而幼字姚氏，亲命难违，无术分身，焦思万状。及赘婿后，欲令别置媵妾以便他日归宁，天幸其先已娶妻，并生子女。维时众叹遇人不淑，咸讥士也无良，而妹独欣天假之缘，得遂养亲之志。是以力阻正名之议，安心在家侍奉。满冀双亲寿享期颐，永叙天伦之乐，何图天降鞠凶，慈父见背，丧服未终，老母又染沈疴，殆将不起。呜呼！吾父吾母，既违定省于堂前；生佛生天，誓必相从于地下。从此色笑常亲，亦复何恨？惟念在室养亲，义非姚氏之人；生事死殉，可谓曹门之女。所存原聘金簪二枝，望即检还姚氏，永断葛藤，以明决绝。三妹于父殁之日，百计求死不得，此番恐亦不免矣。哀哉兄弟，叠遭大故，双折连枝，悲伤之情，不堪设想。窃有一言劝慰者，泉下庭帏，有妹等侍奉，足可放心。兄弟等子职所当尽者，不徒在哀毁二字，但能修身训子，积德显亲，自足慰父母之灵，而妹等亦从旁含笑矣。二妹已为孔氏妇，有其当尽之职，务宜节哀自爱，勿蹈非礼。死别须臾，临颖怆然。”
纪文达有侧室曰沈明，长洲人，能诗。《咏花影》云：“绛桃映月数枝斜，影落窗纱透帐纱。三处婆娑花一样，只怜两处是空花。”
端静闲人韩氏，法式善之母也。著有《带绿草堂集》。有《雁字三十首》，传诵一时。录其二首云：“逸气沈酣映日熏，冥冥横洒五花云。秋潭倒卧龙蛇影，晴碛新增蝌蚪文。一画直同天地老，六书何待古今分。只应上界留真本，不许留传乌雀群。”“天与云霞作剡藤，横空腕力得风增。潇湘清怨诗千首，罗刹晴潮墨一升。小住鸥波凭浩荡，几时凤阙许飞腾。迷离苔藓黄昏蚀，细辨碑阴月是镫。”
青浦曹策彝之妇孙淡霞早寡，其哀词云：“岂是玉楼需作记，人间不及鬼怜才。”苦语出奇，不必作《士不遇赋》。
华亭张氏女《对酌和外》诗云：“绿酿新开菊正黄，与君薄醉倚秋光。人生无病无愁日，得意花前能几场，”《晚景》句云：“放他双燕子，花外引雏归。”
丹徒王柳村之妹碧云女史，十一岁赋《落叶》句云：“我正有心呼婢扫，那知风过为吹开。”又《寄怀》云：“山静七弦响，花深一鹤鸣。”
秀水汪浣花孝廉之母张氏，著《清心玉映楼藁》。其《送从兄归苕溪作》云：“白云深处是侬家，想到慈帏梦亦赊。最羡苕溪明月夜，几行归雁宿芦花。”夫人为乌程太史雪子次女。门以内毁齿皆能琢句，时比之屠赤水、叶虞部家云。
长洲女子张紫蘩，即“吴中十子”之一，有《洞庭竹枝词》甚佳。词云：“馆娃宫畔多芳草，消夏