学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。
十七
看诗须着金刚眼睛，庶不呟於旁门小法。（禅家有金刚眼睛之说）。
十八
辨家数如辨苍白，方可言诗。（荆公评文章先体制而后文之工拙）。
十九
诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。
诗评
一
大历以前，分明别是一副言语；晚唐，分明别是一副言语；本朝诸公，分明别是一副言语。如此见，方许具一只眼。
二
盛唐人，有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。
三
五言绝句：众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。
四
盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者，晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。
五
唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。
六
唐人命题，言语亦自不同。杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。
七
大历之诗，高者尚未识盛唐，下者渐入晚唐矣。晚唐之下者，亦随野孤外道鬼窟中。
八
或问：“唐诗何以胜我朝？”唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。
九
诗有词理意兴。南朝人尚词而病於理；本朝人尚理而病於意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴，无迹可求。
十
汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，谢灵运“池塘生春草”之类，谢所以不及陶者，康乐之诗精工、渊明之诗质而自然耳。
十一
谢灵运之诗，无一篇不佳。
十二
黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。晋人舍陶渊明、阮籍嗣宗外，惟左太沖高出一时，陆士衡独在诸公之下。
十三
颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜，非也。
十四
建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。
十五
谢朓之诗，已有全篇似唐人者，当观其集方知之。
十六
戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗，有绝似晚唐者。权德舆之诗，却有绝似盛唐者。权德舆或有似韦苏州、刘长卿处。
十七
顾况诗多在元白之上，稍有盛唐风骨处。
十八
冷朝阳在大历才子中为最下。马戴在晚唐诸人之上。刘沧、吕温亦胜诸人。李濒不全是晚唐，间有似刘随州处。陈陶之诗，在晚唐人中，最无可观。薛逄最浅俗。
十九
大历以后，吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。
二十
大历后，刘梦得之绝句，张藉、王建之乐府，吾所深取耳。
二一
李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。
二二
子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沈郁。太白《梦游天姥吟》、《远离别》等，子美不能道；子美《北征》、《兵车行》、《垂老别》等太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。
二三
少陵诗法如孙、吴，太白诗法如李广。少陵如节制之师。
二四
少陵诗，宪章汉、魏，而取材於六朝；至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。
二五
观太白诗者，要识真太白处。太白天才豪逸，语多卒然而成者。学者於每篇中，要识其安身立命处可也。
二六
太白发句，谓之开门见山。
二七
李、杜数公，如金鳷擘海，香象渡河，下视郊、岛辈，直虫吟草间耳。
二八
人言太白仙才，长吉鬼才，不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。
二九
玉川之恠，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。
三十
高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。
三一
《楚词》，惟屈、宋诸篇当读之外，惟贾谊《怀长沙》、淮南王《招隐》、严夫子《哀时命》宜熟读，此外亦不必也。
三二
《九章》不如《九歌》，《九歌》《哀郢》尤妙。
三十