科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -03-诗话
86-民权素诗话--蒋抱玄-第8页
农夫指掌，驴夫脚根，本奥硬可憎，而西江派中以为强健；如老僧衾枕，嫠女床席，本秽恶可恼，而西江派中以为孤高；如村妪训媳，塾师训徒，本迂腐可厌，而西江派中以为规矩。若山谷等再起，我必远避海外。否则别寻生活，永远不作韵语。”其痛恨如此。持论之偏，吾不敢附和也。
作诗之道有三：曰寄趣，曰体裁，曰脱化。夫碧海鲸鱼，自别于兰萏翡翠，此体裁也。唐人应制之作，皆合于西方象教，此寄趣也。少陵为诗人宗匠，从“精熟《文选》理”中来，此脱化也。
作诗须有师承，若无师承，必须妙悟。虽然，即有师承，亦须妙悟，二者不可偏废也。故由师承得者堂构宛然，由妙悟得者性灵独至。
诗乃清灵之府，众妙之门，非鄙秽人可学。洗去名利二字，天机活泼，无在不舒，然后学诗，庶乎可矣。
太白之诗以气韵胜，子美之诗以格律胜，摩诘之诗以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘则精大雄厚，篇章字句，皆合圣教。合三长而学之，斯无愧风雅矣。然犹未也：学诗而止学诗，则非诗；学诗而止学三家之诗，亦非诗。要必天地间之一物一名，古今人之一言一动，《国风》、汉魏以来之一字一句，大而至天地造化，阴阳生杀，西方象教，一切皆涵于胸中，充然沛然，而后因物赋形，遇题成韵，必如此始称诗人之能事。
歌行最重顿挫，下句及接上之处，尤要警策。用意必须精密，收纵得宜，调度合拍。譬如跳狮子，锣也好，鼓也好，球也好，而后三四五转跳出来，方见全副精神。学古人诗不可过离，亦不可过即。离则伤法，即则伤气。必须先从法入，后从法出，能以无法为有法，斯为得之。
吴紫玮《即事》云：“虫灯孤舀灭，蝶梦半床圆。”刘辰生《纵目》云：“地拥千林小，天围四野圆。”姚赋秋《赠友》云：“客愁灯影逼，诗梦酒杯圆。”陈慧娟《秋兴》云：“鱼游秋水阔，蝉唱夕阳圆。”邹翰飞《怀友》云：“风线吹夜细，月影抱秋圆。”金子久《行春桥》云：“云动青山活，风旋碧浪圆。”葛兰生女史和人韵云：“江上琴心杳，风前笛韵圆。”七押“圆”字，各有思致。
数十年前，浙中诗家，首推樊榭。然樊榭之诗虽长于用书，慎于眩ㄤ，终不若渔洋之风华典丽，而又波澜壮阔，使人读之，皆能称快。尝见钱塘汪韩门跋樊榭集云：“先生之诗，搜讨精博，蹊径幽微。取材新则有独得之奇，使事切则无寡情之采。自成情理之高，不关身世之感。至若典僻而意或晦，藻密而气为伤；一邱一壑之胜，登临少助于江山；一觞一咏之情，怀抱勿观于今古；以云追汉魏而近《风》、《骚》，岂其薄而不为，傥所谓幽人之贞，独行其愿者耶！然先生全集，要无一字一句不自读书创获，所以雄视一时。后人效之者，不效其读书，而惟割缀其诗词内新异之字，以供临时之攒凑。望之眩目，按之枵腹。昔人云：所作不可尽难，难便不如所出。是又不得以学者之不根而并咎作者之非法也。”韩门此跋，颇得樊榭真相。后人效之者云云，尤为痛下针砭，切近日学者之病。噫！是又岂特作诗者为然哉。（编者按：以上原载第十六集）
●摅怀斋诗话（南村）
诗话之作，滥觞小序。唐宋以降，其制大具。盖其纪人事，绘风物，集一代之菁华，阐百家之妙绪，诗道因以大光，诗义因之愈显，厥功固甚伟也。而况岩穴毕登，残编罔遗，补史乘之遗坠，表幽光于沉没，又乌能与寻常文字一例作娱玩观哉！
保邑僻处万山中，交通梗窒，民俗悍。然能文之士，代不乏人，亦山水之清奇有以胎胚之者也。予生晚，未获亲炙前贤。惟每于侍膳之余，闻家君子述一时名辈，辄默志其万一。然疲驽善忘，不崇朝而十忘二三，困世以来所忆更鲜矣。
田鹤亭世居田家岗，乡贡士也。性散诞，才学极朴厚，为前辈中最负声望者。家君子尝从之游。先生赠诗曰：“迁陵佳气育琼瑰，几度名流几辈陪。东道昔从三益友，（谓罗、李诸公）南庄今贵二诗才。（兼称谢古溪）幽兰十步闻香至，骏骨千金买价来。愧我衰年思力尽，也将老眼向君开。”先生佳句颇多，于当日诗坛中，独标一帜。而社友如罗李诸君子，亦不相下。一日群会于某园，刻烛赌诗，题为“南粤王”，限文字，以先成者胜。先生操笔直书，有句云：“帝号终须让汉文”，于是座中咸赞服，因阁笔焉。
过桃源之诗，古今不少作者，如“草木自生无税地，子孙常读未烧书”之类，皆新颖可诵也。鹤亭先生一律云：“红墙低亚水迢迢，何处溪烟锁野桥。山寺疏钟村艇酒，江楼明月玉人箫。喧天豺虎伤秦世，绝代衣冠想晋朝。隔岸渔家如可问，桑麻鸡犬定非遥。”风致娟娟，别饶感慨。
罗李齐名，而李稍逊于罗，然论诗才则两无多让也。李字南支，官至同知。所为诗亦无完本，予家旧有杂钞一册，载其遗章若干首。予尤爱其《古意》一篇云：“桃花三月开，桂花八月黄。妾年才十五，误嫁读书郎。读书轻别离，去观上国光。不思早归来，留妾守空房。西风当户起，吹我罗衣裳。冷冷伤妾心，泪下自成行。不如嫁农夫，恩爱两不忘。郎耕陇上田，妾采陇上桑。树作连理枝，花作并头香。”又《悼亡》云：“归宁曾