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86-民权素诗话--蒋抱玄-第31页
口。千里甫，五侯鲭。三十六种骨董羹，一一罗列求评，不怕忙杀天上天厨星。果然天星闻酒香，张嗉颐朵雷公狂。手持北斗仙桨，化为大雨猛如注。摇动一堂蜡烛光，合席蹲蹲人起舞。都道今宵得千古，十日平原何足数。师生昆季兼文武，谁是宾朋谁是主？个个忘形到尔汝，请各酣嬉将力努。珍羞吞尽珠玑吐，莫管衙外冬冬起三鼓。”虽非绳墨之作，而余则绝爱之。此老天才，毕竟不弱。余是日有《农谣》一章云：“无谷与有谷，但看这十六。日月对黄昏，夏秋雨不成。我言如不信。请君量月影。夜立一丈竿，省得问青天。月影过竿影，大水且没胫。影如九尺长，夏秋雨水忙。八尺雨逢六，七尺田大熟。五尺暑何酷，四蝗三饿腹。吾谓不如月上早，低田亩亩收好稻。乡人且怕月上迟，高田一亩无人犁。其实稻与谷，只苦人民骨。铜龙铁凤好经营，昼夜张灯是北京。”按《玉海》：贞观六年四月十六日，太宗避暑九成宫，王勃进颂有“铜龙对ニ，铁凤连甍”之句。《宋史》：祥符六年四月十六日，则听京城张灯一昼夜云云。其量影事，则见于通书。
《逸史》载唐元和十二年，吴清之妻杨氏，号“监真君”，头痛静坐，忽然不见。至四月十七日夜，见杨氏裹坐屋上，称先日有同行伴煎茶汤相待，汴州姓吕名德真，同州姓张名仙真，益州姓马名辨真，宋州姓王名信真。及还，有一女冠赋诗相别云：“道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。云外歌声笙管合，花间风引步虚声。”诗虽不佳，要亦子才所谓理言也。董说四月十七夜焙茶，赋诗有句云：“玄味纵清香，亦略近烟火。”句中亦有悟境。余有《四月十七日感事》一律，近作也。诗云：“中外人情好恶同，水灾蝗祸迭相攻。利臣日进满仓鼠，德教风衰当道熊。定国不闻知礼义，附民空自说公忠。最难堪处藤花尽，不见明驼谢赤龙。”《明道集》：熙宁三年四月十七日，程明道再上疏谏新法，有“中外人情，交谓不可。设令由此侥幸，事小有成，而兴利之臣日进，尚德之风寝衰”云云。又苏轼元佑二年四月十七日，代赐故夏国主嗣主乾顺进奉谢恩马驼回诏，亦有“惟忠可以附民，惟礼可以定国”之句。又《逸史》：玄宗微时，常至洛阳令崔日知宅。崔设馔未熟，因寝庭前，藤花初开。日知见巨蛇食花，逡巡不见。上觉曰：饥甚，梦中食藤花，甚美。日知乃知他日启圣之念也。后景龙二年四月十七日，在厅事假寐，宋大辨等三十人，同见赤龙据案云云。
余友沈漱庵，四月十八日观土谷祠道场，有句云：“今朝又是道场节，不见宫差赐赍来。”说本于《都梁纪》。盱眙县之瑞岩庵，宗室女尼也，赏赍甚厚。后割于金，为南使驻节之所。每岁四月十八日，仍建道场。远近士女，持香供络绎弥月。漱庵之句，感既系之矣。孙仲益四月十八日李茂嘉惠茶，有“拟把金钗候汤眼，不将白玉伴脂床”之句，载《鸿庆集》中。范成大《四月十八日余杭道中》，有“桑眼迷离应欠雨，麦须骚煞已禁风”之句，皆肖物之句也。余有《四月十八日山居笺经》绝句一章云：“笺注经文心血俱，逍遥山上亦清娱。无灵乞得天仓米，只自埋头拔发须。”按《左传》：孔子于哀公十六年夏四月己丑卒，诸说皆从之。其实十六年乃壬戌之岁，四月之朔为戊申，有乙丑而无己丑。己丑乃五月十二。“己”与“乙”文相近，故误书也。所谓乙丑，则确为四月十八矣。又《蜀志》：成都府逍遥山壁上，有“汉安元年四月十八日会仙友”字。宋景德间，杨用悔隐居于此。又《月令》：四月十八日天仓开，拔白发须吉。余年才四十而发已苍苍，既穷且老，可既也！
四月十九日为中国四千年前之政治革命纪念。武王伐商，以是日告师周庙，后之人数典忘祖久矣。于立至元戊寅四月十九日，风雨大作，村民以为龙王嫁女，以诗纪之。有“西方龙君嫁龙女，雷车彭彭载风雨。鲛人献绡珠泪泣，鸾裾行烟翠痕湿。燕脂紫土吹海腥，阳侯击浪玻璃声”诸句，皆诡丽之句也。康德涵四月十九宴东侍御园亭，赋诗八章。数其警句，如“风流不减分司典，唤出红妆劝玉”、“玉面未从花里出，瑶筝先向月中开”、“层层楼阁弯弯水，小小亭台面面花”，亦秀丽可诵。余有《四月十九日舟行至安昌镇》云：“翠色十分酣，莲光倒影涵。怕闻龙嫁女，乐听燕宜男。锦绣新堆马，乡村才了蚕。前流箫鼓拥，像是百花潭。”按《蜀志》：冀国夫人姓任，汉上小家女。任媪尝祷于神祠，梦神授以大珠，觉而有娠，明年四月十九日生。有僧过其家，疥疮遍体，女独敬事之。一日僧持衣求浣，女欣然濯之溪边。每一漂衣，莲花应手出，里人惊异。求僧不知所在，遂识其处为百花潭。后为唐宁节度，微服行民间。见女而悦之，纳为妾。妻死，遂为继室，封冀国夫人。每生日，置酒江上，泛舟徘徊，访漂衣故处。故后人以四月十九日为百花潭之胜会，倾城皆出，锦绣夹道，即官员亦至潭上，置酒高会也。又柬绮老《入都绝句》云：“十哲祠堂香火缘，（讥文庙武庙）重华景世都升仙。（指爱伯荫甫前辈）遥知师道文高古，赢得求贤万世传。”《唐书》：肃宗上元元年四月十九日，以星文变异，立武成王庙，选历代良将为“十哲”：白起、韩信、诸葛