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86-民权素诗话--蒋抱玄-第26页
舍蓄为上。如义山之《南朝》、《陈后宫》二律，高情远识，可于言外得之。若少陵《九成宫》，于荒淫亡国之由，慨乎言之；《玉华官》则但作物在人非之感。盖九成作于隋时，玉华作于贞观。一则斥言胜国，一则为尊者讳。风人之旨，而寓《春秋》之义焉。（编者按：以上原载第二、四集）
●日日诗话（箸超 原名《今日诗话》，著者托名古香，今更正之）
（诗话之作夥矣。然记载矜其博，去取务于宽。求其博而不冗，宽而能精者，已属仅见。至于别具体裁，俾有作用，盖未之前闻。某也不才，略谙韵语。放懒辍笔，近二十载。比者国粹沦亡，异奇吠，思古之心，焉忧之。爰从时好，谬著是篇，以分类为主，以说诗为辅。俾后之学诗者，随时兴感，言皆有物，则救数典忘祖之弊，某实有宏愿焉。书以乙卯四月一日为始，依日辑次，凡令节双节无不详，惟闰则从略。并按日尾拙作二首或一首，表存古之区区也。）
四月一日为天祺节，又为正阳日。有谓南方于是日降七宿者，此道家欺人语也。杨万里是日游西湖，有句云：“娇云嫩日无风色，幸是湖船好放时。”又云：“到得孤山翻作恶，海棠闹日不曾来。”燕公是日赴荆州，句云：“比肩羊叔子，千载岂无人。”于慎行是日《曹常侍园看花》云：“不是东风催未得，天香绰约不胜寒。”皆风雅语也。董闻京是日京中得家君寄怀诗，敬和云：“燕赵星霜驹影催，半函庭诰下丰台。”写来尤温厚得体。至妓景翩翩是日《雨》云，“应知雨意和愁约，雨到床头愁亦多”，则为后世哀情家之监本矣。东坡《满庭芳》阕有句云：“鸡豚社饮，相劝老东坡。”亦为是日所作。乡村遇令日，趣味正复不恶。余近有《四月一日杂感》二首，借古刺时，盖亦有所不得已也。其一：“九朝庙宇靳樱桃，独御春衫傲尔曹。多少黔黎杌上肉，蛟蜃翻作广陵涛。”《岁时记》：唐四月一日，内苑进樱桃，荐寝庙讫，颁赐群臣。又《旧唐书》德宗兴元元年，将士未给春衣，上犹夹服。汉中早热，四月一日，左右请御暑服。上曰：独御春衫可乎？俄而贡物继至。先给诸军士，上始御之。又《耆旧传》：四月一日，众执韩秀升诣高仁厚，诘之曰：何故反？秀升曰：自大中皇帝晏驾，天下无复公道。纽解纲绝，今日反者，岂惟秀升？杌上之肉，惟所烹耳。仁厚为之愀然。又《虎谷闲抄》：衡山方广寺，每岁至四月一日，在东壁则照见维扬官府楼堞，居民舍宇，并广陵涛。其二：“第八镜中着丑魔，册封嵩岳侈恩波。眼前岁月甲庚午，不识何时嫁石婆。”《异闻集》：炀帝大业八年，四月一日日蚀。王度整衣引宝镜出，照无光。先是，汾阴侯生，天下奇士也，度师事之。侯终，以镜赠度，此即黄帝所铸第八镜也。邪魔入镜尽照，后失镜所在云。又《事物纪原》：武后通天元年，四月一日尊嵩岳为皇帝。又《六帖》：后唐时，有瞽者张蒙，自言事太白神，言吉凶多中。房素信之，为帝使蒙问于神。神传语曰：“三珠并一珠，骡马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。”不晓其义。及四月一日，闵帝即位，受册明宗柩前。册曰：惟应顺元年岁次甲午四月庚午朔。帝回顾曰：神言念矣。又《北史》；徐之才少解天文图谶之学。晋太甯二年春，武明太后病。内史皆呼太后为“石婆”。时童谣云：“周里求伽，豹祠嫁石婆。斩冢作媒人，惟得一量紫纟延靴。”之才谓：“豹祠嫁石婆”，断无好事。惟得紫纟延靴者，得至四月。盖紫之为字，此下系纟延者，熟当在四月之中；靴者革旁化，甯是久物？至四月一日后果崩。余之诗故云云，所以讥当道者至矣。
《汉书》载成帝阳朔四年四月初二日，大雨雪，燕雀尽死。后许皇后卒以废，为成帝帝德之累。意者天固所以示不祥欤？然目前中国之现状何如，胡视天亦梦梦也。是日最风韵事，为宋太祖雍熙二年，诏辅臣三司使翰林枢密直学士尚书省四品两省五品以上三馆学士，宴于后苑。赏花钓鱼，张乐赐饮，命群臣赋诗习射。其太平气象，可以想像得之。方今多事之秋，服官者固无暇及此，加以肉食者鄙，读“腹有诗书气自华”之句，则亦自惭形秽而已。杨维祯是日泛震泽大小雷，望洞庭湖，吹笛饮酒，乘月而归。赋七古一首，篇长不及备录，兹举其警句云：“大雷不动小雷伏，银海空青光夺目。百神奔走会龙蛇，平展轻绡三百幅。”又“烧笋既憩彭城湾，采莼复渡彭家浦”，又“老崖铁笛上青云，玉龙穿空卷秋水”，又“鸱尽入海人不识，渔媪渔王配寒食。乡里小儿舞竹枝，乞与神童舞铜狄”，皆奇拔可诵。范成大是日直宿玉堂怀旧，有“桂海冰天老岁华，直庐重上玉皇家”之句，亦得体之作也。余本日有二首，其一咏北京：“绮罗舆马诣行宫，一笑送春运已终。明德不闻雄雉集，麦头深怕打头风。”按《宣府志》：每年四月二日，宣府倾城士女，俱诣北郊北岳帝行宫焚香，舆马联翩，绮罗杂沓。至则奠献，拜祷既毕，各寻隙地，享所携酒食，醉笑而归。又《玉海》：太宗贞观元年，皇太子初立。四月二日有雄雉飞集东宫明德殿前。上问褚遂良何祥。对曰：昔秦穆时童子化为雉，雌者鸣陈仓，雄者鸣南阳。童子言曰：得雄者王，得雌者伯。陛下旧封秦，故雄雉见