科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -03-诗话
83-梅间诗话-元-韦居安-第14页
叶少游上庠，负隽声，天性滑稽，多因口语谑浪，所至遭憎恶。
后登科为杭州教，轻忽，生徒及同官无不怨之。
一日以事去官，无一人祖送，独与西湖寺僧三两辈差善，至是皆出城送之。
叶与之酌酒叙别，半醉酣，歌曰：“如梦如梦，和尚出门相送。”闻者绝倒。
泉南林洪字龙发，号可山，疑业杭泮，粗有诗名。
理宗朝，上书言事，自称为和靖七世孙，冒杭贯取乡荐。
刊中兴以来诸公诗，号《大雅复古集》，亦以已作附于后。
时有无名子作诗嘲之曰：“和靖当年不娶妻，只留一鹤一童儿。
可山认作孤山种，正是瓜皮搭李皮。”盖俗去以强认亲族者为瓜皮搭李树云。
●卷下-5曾苍山作《苏云卿歌》，序云：“云卿为张魏公友。
魏公相，云卿隐豫章东湖，粥蔬自给。
公托帅漕聘之，微服乃得见。
诘朝再至，则闭关矣。
启之，惟金与书在，并不启封。”歌云：“东湖湖面波漫イ，东湖岸上春土肥。
先生锄云明月晓，种成缬今成畦。
把茅萧萧环四壁，此身不愿人间识。
乾清坤夷那复知，寸心杳渺黄尘隔。
故人子房今九云，友情不断江湖滨。
江西使者却驺骑，故作敲门问字人。
黄金百镒笺一幅，多谢春风到茅屋。
君为使者吾邦民，见君容我更樵服。
故人与我情重哉，君且归矣明当来。
明朝启扉人不见，黄金乐动书不开。
使者持书三太息，封书径上黄扉侧。
翩翩鹤驭云冥冥，空来湖上看行迹。
向来桐江严子陵，曾得故人双眼青。
茫鞋却踏京华路，太史惊夸说客星。
先生得书掉头去，并此湖光不回顾。
梦夫孀妇截髻鬟，亦有老大闺中女。”苍山此歌，假说有发越。
余尝观张世南《宦游纪闻》载宋自适纪苏翁本末甚详，宋后得翁遗址，面挹湖山，仍筑小庵，以寄仰高之思。
章泉先生为名之曰灌园庵。
习隐印尚书应雷，字德豫，通州人。
繇上庠舍选登辛丑第，屡持麾节及沿江副阃，所至政如神明。
景定间，寓居吴之常熟，凡八年，无意禄仕，累召不起。
咸淳乙巳，淮阃乏人，权臣力挽其出。
印畏祸，勉从之，非其志也。
赋诗云：“习隐今番习不成，此行非为利和名。
甲兵洗净报天子，归对青山乐太平。”在镇五年，军民畏而爱之。
癸酉冬，有星陨于谯楼，未几以疾终。
甲兵洗净，竟不克酬，惜夫！竹逸赵与讠介立道，婺之兰鸡人。
幼岁颖悟，常随侍其兄为吴兴户曹。
一日，有人馈户曹以铜镜，戏命立道赋诗，即口占云：“水晶宫中，谁磨青铜。
青铜鉴形，神游水晶。
天上一轮月，胡为在人间？莫是人间世，别有一广寒。”语意不类少作。
后登乙未第，改秩而卒。
三山林泳太渊，竹溪之子，能诗，尤长于四六。
题岳王一联云：“忠无身报主，冤有骨封王。”极为诸公称奖。
又《戏代竹夫人谢表》，其中警联有云：“丙枕恩洽，则任股肱；甲帐侍宸，则置左右。
长生殿无人之夜，睡曾见于海棠；摩诃池避暑之时，曲亦闻于花蕊。
衮衮滥登于尚寝，空空且退于幽闺。”亦尝以文为戏者。
千峰陈宗礼立之，开庆己未岁，持广东宪节，行部过舜庙，有诗云：“存古尚瞻虞衮冕，抚时几换禹山河。
海滨乐可忘天下，解写灵明有老轲。”《道间即事》有“山咱每为蛮烟累，人物多由谪籍香”之句。
时台臣虞必摘其语，见之弹文，谓有讥讪意。
然皆警句也。
后村《南岳稿观元党籍碑》诗云：“岭外痒魂多不返，冢中枯骨亦加刑。
更无人敢扶公议，直待天为见彗星。
早日大程知反覆，暮年小范要调停。
书生几点残碑泪，一吊诸贤地下灵。”后改第三第四句云：“稍宽末后因奎宿，暂仆中间为彗星。”按《夷坚戊志》云：“崇宁大观间，蔡京当国，设元党禁，苏文忠文辞字画，存者悉毁之。
王诏以重刻《醉翁亭记》至于削籍。
由是人莫敢读苏文。
政和中，忽稍弛其禁，且阴访求墨迹，皆以为巨梁师成出妾之子，故主张是，实不然也。
时方建上清宝宫，斋醮之仪备极恭敬，徽宗每躬造焉。
一夕，命道士拜章，伏地逾数刻乃起。
扣其故，对曰：‘适至帝所，值奎星奏事，良久方毕，臣始能达章。’上问：‘奎宿何人？所奏何事？’曰：‘所奏不可得闻，然此星宿者，故端明殿学士苏轼也。’上为之改容，遂一变前事。
时婺守陈子象之父为温州掾曹，传其说如此。”后村第三句“稍宽末后因奎宿”，谓政和中一变前事也。