人皆壮此妇之节,见之歌咏,亦以有关于世教故也。
陈起宗之,杭州人。
鬻书以自给,刊唐宋以来诸家诗,颇详备。
亦有《芸居吟稿》板行,芸居其自号也。
集中有《夜过西湖》诗一绝云:“鹊巢犹挂三更月,渔板惊回一片鸥。
吟得诗成无笔写,蘸他春水画船头。”语意殊不尘腐。
曾景建《金陵百咏决囚灯》诗云:“五详三覆始施刑,明灭兰膏岂足凭。
可惜当年杀严续,无人为益决囚灯。”序云:“后主听死囚,然佛灯决之。
囚家赂左右窃益膏油,辄得不死。”按《五代史南唐世家》载:钟谟素善李德明。
谟奉使归,而闻德明由宋齐丘等见杀,欲报其冤,未能发。
陈觉,齐丘党也,与景相严续素有隙。
觉常奉使周,还言世宗以江南不即听命者,严续之谋,劝景诛续以谢罪。
景疑之。
谟因请使于周,以验其事。
景已割地称臣,乃使谟入朝谢罪,言不割地者非续谋,愿赦之。
世宗大惊曰:”续能为谋,是忠其主也。
朕岂杀忠臣乎?”谟言觉奸诈,景怒,流觉饶州杀之。
宋齐丘坐觉党与,放还青阳赐死。
又胡致堂《读史管见》云:“敌国谋臣,我所恶也。
盖有设间用计而去之者矣,未闻名扬忠直,谕使勿杀,如世宗于严续者,用心如此,天下有不服者乎?”以是观之,则后主未尝杀续也。
景建何所据耶?《百咏》中《蒋帝庙》诗有“阖棺漫说荣枯定,青骨犹当履至尊”之句,人多不解“青骨”二字。
偶阅《海录碎事》载后汉末蒋子文尝为秣陵尉,自谓青骨,死当为神。
后因显灵,吴主为立祠钟山下,因改山为蒋山。
后累封为帝。
始知二字本此。
叶廷,绍兴间尝为兵部郎中|泉南太守,所编《海录碎事》,河阳傅安道为之序,谓此书乃叶公博极群书,撮其机要广录而储用之,且称其《琴泉轩》诗云:“不是妙音生妙指,只缘流水似流泉。”《无名木》诗云:“人休清樾摩挲认,鸟宿高枝睥睨看。”置于唐人诗中,殆不能辨。
同时朱乔年尝喜称之。
叶公诗集余未之见,尝鼎一脔可知已。
后汉建武中,北海甄宇徽博士。
腊日赐羊,人一头,大小肥瘦不等,众议欲杀羊,称分其肉。
宇耻之,因先自取其最瘦者。
后召问瘦羊博士所在。
近世萧小山泰来仕于朝,腊祭谒告诗云:“官卑岂愿乘肥马,食俭惟知取瘦羊。”下句正用此事。
“瘦羊”对“肥马”亦的。
萧冰崖立之《咏秦》诗云:“燔经初意欲民愚,民果俱愚国未墟。
无奈有人愚不得,夜思黄石读兵书。”《咏疑冢》诗曰:“安排死去千年恨,刻画生前一寸心。
安得此心如此冢,不教人识至如今。”两诗俱有新意。
萧泛之《读秦记》云:“筑了联云万里城,春风弦管醉中听。
凄凉六籍寒灰里,宿得咸阳火一星。”萧舜凯《读周勃传》诗云:“军门一入仗天戈,便合麾军作汉歌。
太尉问头几失事,六军右袒合如何?”二诗皆不苟作。
潘庭坚,三山人。
端平乙未第三人登科。
诗笔飘逸不凡,尝赠写梅林信夫诗云:“画马终须入马胎,写梅安得不为梅。
他生我愿为孤彳,清浅溪头伴子开。”起句用法云秀老责李伯时画马事,末句愿为孤竹伴梅开于清浅溪头,语意皆洒落可喜。
洪平斋《题陶靖节祠》云:“雨引莓苔上短垣,流泉无恙自涓涓。
不如归去来兮好,百世闻风只杜鹃。”李雪林[B19]《杜鹃》诗云:“血滴成花不自归,衔愁犹泣在天涯。
秋声更比春声苦,除却渊明劝得论证?”李诗祖平斋意。
郑安晚丞相未贵时,赋《冬瓜》诗云:“翦翦黄花秋后春,霜反露叶护长生。
生来龙统君休笑,腹内能容数百人。”宰相器宽,已于此诗见之。
安晚当国时,一日退朝后,诸公造见,延之□□。
时适秋晚,见一叶坠于金鱼池中,风吹不定,因命诸公赋诗。
其间律绝古体皆有之,多不惬意,独华谷严粲坦叔止得一句云:“风池行落叶。”安晚再三称赏。
次日有中舍之除。
余得之盱江吴浚允文。
绍定间,江右寇作,盱抚吉赣诸邑,多被焚荡。
严坦叔《兵火后还家》诗云:“万屋烟消余塔身,还家何处访情亲。
旧时巷陌今难认,却问移来新住人。”此等景象,经乱离者方知之。
赵紫芝天乐《呈蒋薛二友》诗云:“中夜清寒入袍,一杯山茗当香醪。
禽翻竹叶霜初下,人立梅花月正高。
无欲自然心似水,有营何止事如毛。
春来拟约萧闲伴,同上天台看海涛。”全篇有萧洒自适之趣,第三句尤佳。
《惠崇池上》诗云: