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66-彦周诗话-宋-许顗-第7页
来双燕子，愿衔杨花入巢里。」此词亦自奇丽，录之以存古乐府题云。
「风定花犹舞，鸟鸣山更幽」。世传荆公改「舞」字作「落」字，其语顿工。然「风定花犹落」乃梁谢贞八岁时所作〈春日闲居诗〉也，从舅王筠奇之，曰：「追步惠连矣。」
〈会老堂口号〉曰：「金马玉堂三学士，清风明月两闲人。」初谓「清风」、「明月」古通用语，后读《南史．谢譓传》曰：「入我室者，但有清风；对我饮者，惟当明月。」欧阳文忠公文章虽优，词亦精致如此。
老杜〈衡州诗〉云：「悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。」此语甚悲。昔蒯通读〈乐毅传〉而涕泣，后之人亦当有味此而泣者也。
陈克子高作〈赠别诗〉云：「泪眼生憎好天色，离觞偏触病心情。」虽韩渥、温庭筠，未尝措意至此。
王丰父待制，岐公丞相之子，少年词赋登科，文章世其家。我先伯父状元实岐公客，仆亦获事待制公。世所见者，表章序记应用之文耳，其诗精密，人鲜知者。如「白发衰天癸，丹砂养地丁。」意脉贯串，尚胜三甲六丁之语，此所谓参禅中参活句也。又作〈拄杖诗〉云：「老境得为丘壑伴，醉乡还胜子孙扶。」其风味雍容如此，天下有公论，仆不敢私。丰父尝与仆言，班孟坚〈两都赋〉，华壮第一，然只是文词。若叔皮〈北征赋〉云：「剧蒙公之疲民兮，为强秦而筑怨。」此语不可及。仆尝三复玩味之，知前辈观书，自有见处。
〈李夫人赋〉序云，帝悲感为作诗曰：「是耶？非耶？立而望之偏。」仆曰，因此，则退之「走马来看立不正」之所祖述也。
陶彭泽〈归去来辞〉云：「既自以心为形役，奚惆怅而独悲？」是此老悟道处。若人能用此两句，出处有余裕也。
东坡诗，不可指摘轻议，词源如长河大江，飘沙卷沫，枯槎束薪，兰舟绣鹢，皆随流矣。珍泉幽涧，澄泽灵沼，可爱可喜，无一点尘滓， 只是体不似江湖，读者幸以此意求之。
鲜于子骏作《九诵》，东坡大称之，云友屈、宋于千载之上。观〈尧词〉、〈舜词〉二章，气格高古，自东汉以来鲜及。前辈称赞人略缘实也。
世间花卉，无踰莲花者，盖诸花皆藉暄风暖日，独莲花得意于水月。其香清凉，虽荷叶无花时亦自香也。梁江从简为〈采荷调〉云：「欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。」此语嘲何敬容，而波及莲荷矣。春时秾丽，无过桃柳。「桃之夭夭」，「杨柳依依」，诗人言之也。老杜云：「颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。」不知缘谁而波及桃花与杨柳矣。
乐府记大言小言诗，录昭明词，而不书始于宋玉，何也？岂误耶？有说耶？
梁武帝作〈白纻舞词〉四句，令沈约改其词为四时白纻之歌。帝词云：「朱弦玉柱罗象筵，飞管促节舞少年，短歌留目未肯前，含笑一转私自怜。」嗟乎丽矣！古今当为第一也。
作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问何从去之，仆曰：「熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉，则去也。」客言：「李、杜诗中说马如《相马经》，有能过之者乎？」仆曰：「《毛诗》过之。」曰：「六经固不可拟，然亦未尝子细说马相态行步也。」仆曰：「愿熟读之，『两骖如舞』，此驵语所谓花踏羊行是也；『两骖如手』，此驵语所谓熟使唤是也。思之，便觉『走过掣电倾城知』与『神行电迈涉恍惚』为难骑耳。」
韩退之〈元和圣德诗〉云：「驾龙十二，鱼鱼雅雅。」其深于诗者耶？
裴休〈题泐潭〉云：「泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，贞风无坠时。岁华空自老，消息竟谁知？到此轻尘虑，功名自可遗。」诗格律止此。然裴参黄檗，其语不夸不怨不怒也。
「孤村芳草远，斜日杏花飞。」大丞相莱国公寇忠愍之语。
蜀道观中，凿井得一碑，刻文似赋似赞，曰：「有物有物，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后。成汤自上而临下，夸父虚中而见受。气应朝光，功参夜漏。白英聚而雪惭，黄酥凝而金丑。转制不已，神趣鬼骤。金与？玉与？天年上寿。无着于文，诀之在口。」后有隐士言：「是汉时阴真人所著炼丹法，后杂着于〈子玉碑〉。」仆恨不得其门户，聊复存之。