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62-巩溪诗话-宋-黄彻-第6页
r> 《寄李员外》云：“远行无自苦，内热比如何？”《寄旻上人》云：“旧来好事今能否？老去新诗谁与传。”岑参云：“乔生作尉别来久，因君为问平生否？”“魏侯校理复何如？前月人来不得书。”“夫子素多疾，别来未得书。”“北庭苦寒地，体内今何如？”乐天《寄梦得》云：“病后能吟否？秋来曾醉无？”退之《赠崔立之》云：“长女当及事，谁助出帨缡？诸男皆秀朗，几能守家规。”亦皆书一通也。
旧观《临川集》“肯顾北山如慧约，与公西崦斸苍苔”，尝爱其斸字最有力。后读杜集“当为斸青冥”，“药许邻人斸”；退之诗翁“憔悴斸荒棘”，“宁豁斸株橜”；子厚“戒徒斸云根”，虽一字之法，不无所本。
杜《寻范十隐居》云：“侍立小童清。”义山《忆正一》云：“炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松。”子厚：“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”秀老云：“夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。”闲弃山间累年，颇得此数诗气味。
古人作诗，有用经传全句。《选》诗云：“小人计其功，君子道其常。”乐天：“疾恶若《巷伯》，好贤如缁衣。”乃两句浑用之。韩：“无妄之忧勿药喜。”杜：“谁谓荼苦甘如荠，富贵于我如浮云。”近人亦用史语，坡云：“人言卢杞似奸邪，我见郑公但妩媚。”常观《南史》载王宜兴云：“为劫不须伴。”甚似一侧韵五言，但无题目耳。
律诗有一对通用一事者：“更寻嘉树传，莫忘《角弓》诗。”乃《左传》宣子聘鲁，尝赋《角弓》及“誉嘉树”，鲁人请封殖此树，以无忘《角弓》。介甫“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏”。乃景纯欲为颜含筮，含曰：“年在天，位在人。修己而天不与，命也；守道不回，性也。人自有性命，无劳蓍龟。”
坡云：“通家不隔同年面，得路方知异日心。”乃唐人责同年不赴期集，辞云：“紫陌寻春，尚隔同年之面；青云得路，可知异日之心”也。
任昉《别谢言扬》诗云：“讵念耋嗟人，方深老夫托。”《报刘孝绰》曰：“讵慰耋嗟人，徒深老夫托。”略改一两字，岂以会意处欲常用之耶？
临川有“暮林摇落献南山”，又云“木落冈峦因自献”。如云：“名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。”又：“未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。”昔人行事措意，默与己合，则喜用之。马少游欲乘下泽御欵段，不去乡里，虽自谋独善，亦可为贪躁之戒。伏波在浪泊，下潦上雾，仰视飞鸢，跕跕堕水中，卧念少游平生时语，以为何可复得。故东坡云：“何须更待飞鸢堕，方念平生马少游。”又：“大夫行役家人怨，应念归乡马少游。”“雪堂亦有思归曲，为谢平生马少游。”以其可喜，不直押韵也。
武帝见颜驷庞眉皓首，问：“何时为郎，何其老也？”对曰：“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣老矣！”老于为郎，此事尤著。窃怪老杜屡复为郎白首，每称冯唐，而罕及驷。愚谓驷生既不遇三君，身后复不遇老杜，可笑也。
老杜“涂穷反遭俗眼白”，本用阮籍事，意谓我辈本宜以白眼视俗人，至小人得志，嫉视君子，是反遭其眼白，故倒用之。亦如“水清反多鱼”，乃倒用水至清则无鱼也。梦得“酌我莫忧狂，老来无逸气”，乃倒用盖次翁“无多酌我”，“寄谢嵇中散，予无甚不堪”，倒用《绝交论》。坡云：“后生可畏吾衰矣，刀笔从来错料尧，”周昌以赵尧刀笔吏，后果无能为，所料信不错。而云“错料尧”，亦以涉讥谤倒用尔。又有“穷鬼却须呼”，“乃知饭后钟”，“阇黎盖具眼”，“他年五君咏”，“山王一时数”，皆倒用也。
世传五月十三日为“竹迷日”，凡种竹多以五月。杜云：“东林竹影薄，腊月更须栽。”则唐人植竹，用季冬月也。又云：“平生憩息地，必种数竿竹。”尝欲辟小轩，以必种目之。
前辈戏语，以郊外呵喝，月下烛笼，皆谓之杀风景。介甫《戏示颖叔》云：“但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投。”盖用此也。
唐谚云：“槐花黄，举子忙。”东坡有“强随举子踏槐花，槐花还似昔年忙”，谷云“槐催举子踏花黄”是也。
坡有“试问高吟三十首，何如低唱两三杯”；又“譬如长鬣人，不以长为苦。归来被上下，一夜著无处”。《天觉真赞》云：“书生大抵多穷相，金眼除非是党公。”皆《笑林》语也。
杜云：“嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。”近集有“素书款款谁怜杜，采笔遒遒独胜江”，“榻伴烟花常叹杜，海中童丱尚追徐”，“河鱼溃腹空号楚，汗足流骹始信吴”，皆用此格。
永叔“堪笑区区郊与岛，萤飞露湿吟秋草”，以为二子之穷。然子美亦有“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”，“幸因腐草出，敢近太阳飞”，虽吟咏微物，曾无一点穷气。孟郊诗最淡且古，坡谓“有如食彭越，竟日嚼空螯”。退之论数子，乃以张籍学古淡，东野为天葩吐奇芬，岂勉所长而讳所短，抑亦东野古淡自足，不待学耶？
用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：“《沧浪》吾有曲，《相子》棹歌声