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康国乐【起自周代得其乐唐仍隋列十部伎乐器四色工七人歌曲有戢殿农正舞曲有贺兰钵鼻始末奚波地农慧钵鼻始前拔地慧地等四曲其舞急转如风俗谓之胡旋】 安国乐【后魏通西域得之唐列十部伎乐器十色工十二人歌曲有附萨单时舞曲有末奚解曲有居和祗】 天竺乐【起自张重华据凉州日贡乐后国子为沙门来游又传其方音乐器九色工十二人唐仍隋列十部伎隋书云歌曲有沙石强舞曲有朝天曲陈氏乐书云曲调有普光佛曲弥勒佛曲日光明佛曲大威徳佛曲如来藏佛曲药师琉璃光佛曲无威感德佛曲龟兹佛曲并入婆陀调释迦牟尼佛曲宝花步佛曲观法会佛曲帝释幢佛曲妙花佛曲无光意佛曲阿弥陀佛曲烧香佛曲十地佛曲并入乞食调大妙至极曲解曲并入越调摩尼佛曲入双调苏密七俱陀佛曲日光腾佛曲入商调邪勒佛曲入征调观音佛曲永宁佛曲文徳佛曲婆罗树佛曲入羽调迁星佛曲入般涉调提梵入移风调】 西京乐【起符氏之末吕光沮渠蒙逊等据有凉州变龟兹声为之号为秦汉伎盖凉人所传中国旧乐杂以郑卫之声也其乐器声调并出自西域唐仍隋列十部伎乐器十九种工二十七人其歌曲有杨泽新声神白马永世乐解曲有万世丰舞曲有于寘佛曲】 北狄乐【北狄之乐本马上乐自汉以来总归鼓吹部后魏乐府始有北歌周隋世与西凉乐杂奏至唐存者五十三章名目可解者六章慕容可汗吐谷浑部落稽巨鹿公主白净王太子企喻也其不可解者咸多可汗之辞金吾所掌有大角此即后魏世所谓簸逻回者是也其曲亦多可汗之辞北方之俗皆呼主为可汗也开元中歌工长孙元忠自其祖贞观中受业侯将军贵昌世习北歌声调相授虽译者不能通知其辞义】
周官鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀及燕飨作之门外美徳广之所及也自南北分裂音乐雅俗不分西北降至周隋管弦杂曲多用西凉唐兴仍而不改开元之末则更有甚焉今采唐太常所隶夷乐附于诸乐曲之后以俟正乐者考焉
乐署
太常寺其属有协律郎【掌和六律六吕】其署曰太乐署【掌教乐人调合锺律】曰鼓吹署【掌鼓吹】梨园院【掌俗乐在太常寺内西北】
内敎坊【掌俗乐武徳末置】云韶府【武后改称】左右敎坊 宜春北院【并明皇増置 上精晓音律以太常不应典杂伎更置左右敎坊命中官为之使敎新声散乐倡优之伎又选坐部子弟三百敎于梨园号皇帝梨园弟子院因改名别敎院宫女数百亦为梨园弟子居宜春北院梨园法部更置小部音声三十余人其云韶敎坊妓女称宫人宜春妓女称内人声色尤殊文宗朝复改云韶院为仙韶院云】
唐音癸签巻十四
●钦定四库全书
唐音癸签巻十五
（明）胡震亨 撰
○乐通四
总论
徃代之诗乐征其文观之其兴衰可见也乐之所感微则占于音章则见于词微于音者圣人察之章于词者贤人畏之【沈亚之】
诗讫于周离骚讫于楚自后诗之流为赋颂铭赞文诔箴诗行咏吟题怨叹章篇操引谣讴歌曲词调名二十有四皆诗人六义之余也繇操而下八名皆起于郊祭军宾吉凶苦乐之际在音声者因声以度调审调以节唱句度短长之数声韵平上之差莫不繇之准度而又别其在琴瑟者为操引采民甿者为讴谣备曲度者总得谓之歌曲词调斯皆繇乐以定词非选词以配乐也繇诗而下九名皆属事而作虽题号不同悉谓之为诗后之审乐者徃徃采取其词度为歌曲盖选词以配乐非繇乐以定词也【元稹】
古之论乐者一曰古雅乐二曰俗部乐三曰胡部乐古雅乐更秦乱而废汉世惟采荆楚燕代之讴稍协律吕以合八音之调不复古矣晋宋六代以降南朝之乐多用吴音北国之乐仅袭夷调及隋平江左魏三祖清商等乐存者什四世谓为华夏正声盖俗乐也时沛国公郑译复因龟兹人白苏祗婆善胡琵琶而翻七调遂以制乐唐人因而用之以定律吕繇是观之汉世徒以俗乐定雅乐隋氏以来则复悉以胡乐定雅乐唐至玄宗始以法曲与胡部合奏夷音夷舞进之堂上而雅乐之工以坐立伎部不堪者充之过为简贱至此宜乎正声沦亡古乐之不可复矣【吴莱 马端临云隋唐燕乐西戎之乐居大半郑夹漈以为音未有不自西出此固一说愚则以为自晋氏南迁之后刘石乱华如符氏出于氐姚氏出于羌皆西戎也亦既奄有中原而以议礼制度自诡及张氏据河右独能得华夏之旧音继以吕光秃发沮渠之属又皆西戎也盖华夏之乐流入于西戎西戎之乐混入于华夏自此始矣隋既混一合南北之乐而为七部伎所谓清商三调者本中华之乐晋室播迁而入于凉州张氏亡而入于秦姚氏亡而入于江南陈亡而复入北其转折如此则其初固本不尽出西戎也要不可不辨】
近时乐家多为新声其音谱传移类以新竒相胜故古曲多不存顷见一敎坊老工言惟大曲不敢增损徃徃犹是唐本而弦索乐家守之尤严言凉州者谓之护索取其音节繁雄言六么者谓之转关取其声词闲婉元微之诗云凉州大篇最豪嘈録要散序名茏捻护索转关岂所谓豪嘈茏捻者耶唐起乐皆以丝声竹声以之合乐乐家所谓细抹将来者是也故王建宫词云琵琶先抹緑腰头小管丁宁侧调悠近世以管色起乐而犹存独抹之语盖诵袭弗悟尔【蔡寛夫诗话】
词曲
古乐府者诗之旁行也词曲者古乐府之末造也倚声制词起于唐之季世【困学纪闻】
古乐府诗四言五言有一定之句难以入歌中间必添和声然后可歌如妃呼豨伊何那之类是也唐初歌曲多用五七言絶句律诗