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29-卧雪诗话--袁嘉谷-第68页
知提倡风雅，刻《翠屏诗社集》二卷行于世。
癸丑游华亭寺得诗云：“别来山寺十三载，又长风篁四五围；林外平畴远如立，塔尖危石怒将飞。前王宫殿余僧衲，大地河山有布衣；我欲碧鸡山下住，便从舟屋买鱼矶。”布衣即指舟屋，因便道访其故址也。诗未编入集，竹忏述而记之。
石甫龙阳易氏，在京与余为诗友。诗钟酒觞，无日不会，天下盛传其名。才捷学富，雅丽宜人，著作等身。一旦溘逝，海内当有刻其集者。余记其最少时句云“灯火鱼龙尺五天”，可谓名下无虚。又记其最近句云“朝班列在十名前”，令人欲呕。盖沧桑之后，为饥所驱，游戏三昧，不以作诗论也。天地生才，竟不爱惜，潦倒穷愁，为之三叹。
越裳沦矣！精卫填海，愚公移山，各尽其心而已。黎磬字孝孙，安省直禄县人，谋复故国，事氵曳自杀。刘双子述其事，邓搏鹏采入《义烈史》，附双子《哀孝孙》诗三首：“四海万涛涌，千山一雁征；思君君不见，南望哭吞声。”“吾党前锋失，中原碧血余；灯前风雨夜，不忍诵遗书。”“天堂君已矣，海国我凄然；魂梦同歌哭，徘徊星月边。”诗虽不佳，不失中华法度。日本学唐诗最早，远徵晁监，近考刃山，直入作者之林。近因欧学大兴，国势日盛，而汉文鲜有习者。吾叹日人，吾又哀交人矣。
剑公年伯诗以真挚胜，尝录其一入《诗话》。年伯许余为知诗，产其全稿见示，再录其七。《戏答友人即以留别》云：“先人遗体本がテ，强学脂韦我未能。不解奴颜宁抱璞，敢嗤世味尚模棱。冥鸿自喜孤芳赏，假虎徒为盛气凌。狂吠韩卢殊愦毛，鸾宁类溷中蝇。”《威楚道中》云：“孤剑囊中夜夜鸣，煮醪莫解百忧并。频年徒洒西风泪。微马关河万里行。”《读史》五首，其一云：“高帝非令君，淮阴非纯臣。两友不并生，猜疑况已类。嗟哉鸱夷子，接踵非其人。得齐无几时，便请为假王。所请说不遂，后事胡可量。不听蒯彻言，赖有平与良。一旦遭夷灭，千载为悲伤。不见郦食其，身以淮阴亡。”其二云：”人孰能不死，死顾得其正。冒昧触世网，君子以为病。明哲保其身，处乱有真用。矫矫郭林宗，人伦见鸾凤。”其三云：“权奸忌忠良，忠良恶权奸。邪正不两立，其势使之然。桓桓岳鄂王，千古悲其冤。身死而名扬，冤后何足言。所恨功未成，宋室终偏安。”其四云：“君相廉耻亡，不亡惟匹夫。施全剌贼秦，浩气塞寰区。天下欲虏灭，尔乃和是图。故我欲杀尔，数语遭夷诛。奸相不足言，高宗知愧无？”其五云：“取祸亦有命，保身亦有时。既受君之恩，责备何容辞。言吾所当言，安问龟与蓍。奈何考亭子，当此生孤疑。疏藁漫然焚，于理能无亏。”
楚香孝廉诗已录卷一，方冀其精进入古，忽焉长逝，吾道非欤！亟检案头，得其墨迹，存二诗以志感。《夜坐》云：“千林远籁寂残更，万户星临珠斗横。月以宵沉有寒意，风从雨后作秋声。银床叶下梧桐老，金井花重络纬鸣。瘦骨不妨凉露重，萧萧灯影下帘旌。”《新秋雨霁见月》云：“树恋残阳收晚雨，风清半夜睡魔降。中庭月色花移影，老屋书声灯背窗。云罅漏星珠闪烁，檐牙滴露玉。落衣秋薄寒偏耐，吟断疏钟又晓撞。”
陈伯玉《次乐乡》诗“野戍荒烟断”，佳矣，而《岘山怀古》又有“野树苍烟断”之句，自为雷同。岑嘉州亦有之。太史公《与任安书》“文王拘而演《周易》”十数句，又于《自序》见之，古人不妨，今则不可。
今有恒言，凡字必遵《洪武正韵》，考《明史》《艺文志》《正韵》十六卷，乐韶凤、宋濂等所撰。《四库提要》云：“平、上、去三声各为二十二部，入声为十部。”又云：“终明之世，竟不能行于天下。”此何故耶？康熙字典、佩文韵府以范学者，不知官书之失，古有定论也。（《字典》有王引之《考证》较善。）《怀麓诗话》纪用《正韵》者可释罪，知明时朝廷提倡厉行新韵，故曰传至今，犹以为准。
乙巳春小帆同游日本上野，裙屐杂沓，有句云：“东风草绿小西，蝶舞莺飞唤奥姑。”小西湖即不忍池别名，盖窃比杭州圣湖也。“奥姑”乃闻之小帆，谓日本贵妇之称。考《辽史公主表》（卷六十五）太祖一女，幼为“奥姑”。契丹故俗，凡婚燕之礼，推女子之可尊敬者坐于奥，谓之“奥姑”。《属国表》（卷七十）：太祖天赞四年，日本国来贡，道宗大安七年，日本遣郑元等二十八人来贡，八年，日本遣使来贡。是日本之于契丹，染其风，袭其名，不待言矣。
楚卿珥笔京都，诗追东汉，曾采入《诗话》卷五，而究未获谋面也。近奇照像，题诗云：“垂青万里感深知，北斗驰心晓暮时。欲坐春风飞不到，秋鸿度影傍高枝。”深情款款，即覆书以慰之励之。士苦不尚志耳，志立则学立，后人当超于前人，楚卿勉乎哉！
天下一统，只一朝廷，本无朝之可言也。夏、商、周称三代，夏、商称二代，代以时言，非以朝言。自汉有西北异国，隐相对峙，各有一朝廷，而汉朝之名始显。蜀、魏、吴沿黄帝万国、叠挞、战国之旧，称三国不称三朝。西晋分裂，南北永峙，南北朝之名大显。金陆自吴迄陈建都者六，故称六朝，始以一姓为一朝矣，（张天如《汉魏六