如何,必以前四句为一解,后四句为一解,人号为“腰断唐诗”。后圣叹被诛,或谓系食其报云。
○随园论诗(原失题,编者拟补)
随园有句云:“仰天但见有日月,摇笔便知无古今。宣尼果然用《韶》乐,未必敷衍笙镛音。俗儒界唐宋,未入华胥先作梦。沧溟数子见即嗔,新城一翁头更痛。我道不如掩其朝代名姓只论诗,能合吾意吾取之。优孟果能歌《白雪》, 《沧浪》童子皆吾师。否则《三百篇》中嚼蜡者,圣人虽取吾不知。”见解高超,议论平允。彼坚持门户之见者,可以悟矣。
○续廉
续子耻(廉)性喜猫,有“狸奴夜冷自亲人”,及“白玉栏杆午睡猫”之句,时人呼曰续狸奴。
○杨度
杨皙子先生(度)作有《湖南少年歌》,洋洋千数百言,为近日第一长诗。予最喜其中有四句云:“北渚伤心二女啼,湖边斑竹泪痕滋。不悲当日苍梧死,为哭将来民主稀。”
○海棠(原失题,编者拟补) 海棠无香,昔人何以致恨?或谓《春秋》责备贤者之义。然启子义《咏海棠》云:“名花不作媚人香”,可为阿娇吐气。
○袁昶
袁爽秋太常《昶》,颇耽声色。过道上时,与某某氏排日为欢。曾有《沪江曲》云:“红芙绣袢金沙色,碧玉华年貌倾国。檀槽一曲怨未终,珠帘月上梨花白。江边年少骄青春,宝马流苏光照尘。红楼教唱白鹦鹉,绣幕斜压金麒麟。花冠翠羽催啼曙,雨散云飞空何处。落花舞絮方春深,娇莺飞上樱桃树。”
○宋教仁
宋渔父先生(教仁)诗多大雅之音,五言极近中、晚。《秋晓》云:“旅夜难成寐,起坐独旁徨。月落千山晓,鸡鸣万瓦霜。思家嫌梦短,为客苦宵长。徒有枕戈志,飘零只自伤。”《安东》云:“平沙临驿路,荒市倚江村。郡县鸡林古,华夷鸭水分。蕃营朝牧马,胡外夜降神。都护今何在,安东空复存。”
○诗贵含蓄(原失题,编者拟补)
诗贵含蓄,说尽便无谓。如南海先生《闻党禁开》云:“自是天大,甯因兵变来。”他人至此,便作愤恨语或快心语矣。
○王铎与周延儒(原失题,编者拟补)
予每见昔人墨迹,辄手录其文,兹得二诗如下。孟津王文安(公铎)《将南行赠友人》云:“毖才几日,临别少从容。我弄他乡月,君闻何寺钟。南山饥季女,北渚缉芙蓉。深愧未能荐,云雷想欲龙。”宜兴相公周玉绳(延儒)《夏日同王长石登承云塔》云:“荆溪晴日散花聪,野棹萧然试采风。供奉久推真柱史,登临仍上蕊珠宫。千林翠逗霏微里,九陌尘销指顾中。自是前身王子晋,今从缑岭问鸿蒙。”二公青史不无微词,因其诗世不多见,故并存之。
○刘松山
刘忠壮公(松山)攻金积堡,为流弹所中。临终时,诵“猎犬山中死,将军阵上亡”二语而殁。
○吴禄贞
吴绶卿先生(禄贞)有遗诗一帙,中有《过硖石山》诗,可为压卷。诗云:“硖石山上秋风起,西征壮志何时已。道路崎岖限戎马,缩地神方思费子。昂头西望玉门关,班超事业何足齿。誓将踏遍中央亚细亚,乌拉山头树界趾。回头再上喜玛峰,大阐释伽侔尼之禅宗。东方大陆起蛟龙,请看亚雨压欧风。漫笑狂吟无足道,从来时势英雄造。雄图争说铁木真,我何人斯发长啸。”又《题贵妃庙》有云:“白傅长吟何太误,六军未必怨蛾眉。”亦佳。
○升寅
升勤直公(寅)出使喀尔喀时,途中有“怪声山鸟如人语,绝壁晴云似马行”之句,画出边塞风景。又《戈壁竹枝词》云:“皮冠冬夏总无殊,皮带皮华润酪酥。也学都门时样子,见人先递鼻烟壶。”语颇风趣。
○赠答诗须因人而施(原失题,编者拟补)
赠答诗须因人而施,如在少陵、昌黎前用香奁体,未有不吃藤条者。予曾有《上南海先生》诗云:“小道见人格,大事不糊涂。日月双名士,乾坤一老儒。英声齐五岳,正气壮三都。孔孟耶谟佛,人间大丈夫。”诗虽不佳,恰不犯其忌。
○咏牛监故宅(原失题,编者拟补)
清季甘肃显宦,有牛镜塘制军(监),仕至两江总督。予过武威,题其故宅云:“颓厦颓垣啼子规,主人何处冢累累。可怜门外双枯柳,记汝曾垂金缕丝。”谬为时人所赏。
(“今日何人肯论诗,枉抛心力画胭脂。吉光片羽收来富,尽是人间绝妙词。” “元纤宋腐漫殊科,千古文人慧业多。从此不存门户见,但逢好句便搜罗。” 《诗话》第一编脱稿,漫题二绝书后。纳川)