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29-骈体文钞-清-李兆洛-第10页
剂调众药。匪直也斯，伟庆方臻。注彼四渎，媚比双川。伏灵遥纪，閟贶遐年。澄波海岳，镜流葱山。泉室凝淀，水府清涓。俯瞰夷都，降眂骊渊。朱宫潜耀，紫阁阴鲜。昔在爽德，王风不昌。乃溢乃竭，或壅或亡。洁源滥壑，曾是未央。先民永慨，大道悠长。云何其瑞，实钟我皇。闻诸师说，天竦听密。介焉如响，匪远匪疾。矧是皇心，妙夫贞一。左右天经，户牖人术。訏谟布简，丝言盈室。岁有绵祀，清岂崇日。一人之庆，吹万禀和。灵根方固，修源重波。副睿贰哲，帝体皇柯。景云蔚岳，秀星骈罗。垂光九野，腾响四遐。辅车鼎足，盘石虎牙。世匹周室，基永汉家。泰阶既平，洪河既清。大人在上，区宇文明。樵夫议道，渔父濯缨。臣照作颂，铺德树声。
梁简文帝大法颂（并序）
（《大法》《马宝》，题皆不经，而文之华腴，不下颜、鲍。且裁章宅句，弥近弥平。斯固后来所取法，故亦不能阙焉。）
皇帝以湛然法身，不舍本誓，神力示现，降应兹土。龙颜日角，参漏重瞳。衡表连珠，文为玉斗。自纳麓开基，天地之德已布；封唐启迹，日月之照先明。百揆之序方舜，九河之导均禹，尚弘事殷之礼，且屈在田之则。自五昴朝飞，告赤文之瑞；其雨七日，受绿色之符。神器有归，鼎运斯集。焦门厌弃德之君，鲔水发白旄之阵。然后受皇天之眷命，当四海之乐推。岂假祀蚩尤于沛庭，托河冰于王霸。于时凤凰裂序，花苍舛度，乃选五石以补之；坤轴倾斜，积冰发坼，乃纬九薮而正之；阴兔两重，阳乌三足，乃定王业以晖之；摄提乖方，孟陬失纪，乃置清台以辨之。维冠冕于已颓，缀珩珮于既毁。自凭玉几，握天镜，履璇玑而端拱，居岩廊而渊默，于今三十有二载也。是以天德一于上，地数二于下。复朗参辰，不易日月。两曜如合璧，五精如连珠。禋宗类昊，虔丘礼泽，敬行五祀，功被百神，川岳呈祥，风烟效祉。青云千吕，黄气出翼，听隃山之威凤，制大夏之贞筠。阳管叶春，雌钟应律。上林之课匪疏，相府之占无谬。奏《六英》于若水，张《咸池》于洞庭。秉翟动和天之乐，建华宣易俗之奏。协律有沨沨之序，典乐致雍雍之节。诗书乃陈，缃缥斯备。蒲轮受伏生之诵，科斗荐鲁宅之文。蒸栗杀青，玉牒石记，填委广内，晖焕麒麟。置台命衮，法河依岳，建职树司，区云祥火。高山容与，赤黻逦迤，色丽文翚，章研织鸟。谏鼓高悬，刍言不弃，肺石通惋，书谤桥板。草名指佞，便辟去朝；兽称触罪，奸回放黜。是以龙翔凤集，河溓海夷。露下若饴，泉浮如醴。桂薪不斧而丹甑自熟；玉皋讵率而银瓮斯满。河光似幂，树彩成车。氛氲四照，晖丽五色。神明磊落，征祥布濩。金鳞铁面，贡碧砮之賝；航海梯山，奉白环之使。戴日戴斗，靡不来王；太平太蒙，无思不服。方叔、召虎之臣，均鼙应鼓之将，秉龙虎之秘韬，握朱玄之异略，受脤于庙堂之上，扬威于关塞之下。出玉门而直指，度金城而奏策。荡杂种之残妖，匡中原之涂炭。北临地脉，西出天渠，昆夷罢患，夙沙自服。获犬戎之鹿，县密须之鼓。藳街有受缨之虏，诏水观受降之首。四表无尘，六合共贯。皇德隆矣，太平之风，浃乎无外矣。
天子内韬无生之至慧，外应体乾之弘迹，将欲改权教，示实道，遣方便之说，导化城之迷。乃端扆神居吁而言曰：若夫眇梦华胥，怡然姑射，服齐宫于玄扈，想至治于汾阳，轻九鼎于褰裳，视万乘如脱屣，斯盖示至公之要道，未臻于出世也。至于藏金玉于川岫，弃琴瑟乎大壑，卑宫菲食，茨堂上阶，彤车非巧，鹿裘靡饰，斯盖示物以俭，亦未阶于出世也。解网放禽，穿泉掩胔，起泣辜之泽，行扇暍之慈，推沟之念，有如不足，纳隍之心，无忘宿寤，盖所以示物以为仁，亦未阶乎出世也。紫府青丘，陉山漳水，敦河上之道文，悦岐伯之章句，甘泉启太一之坛，嵩山置奉高之邑，碣石刻羡门之誓，不期作交门之歌，斯盖止爱久龄，事存诸己，笃而为论，弥有未弘。虽获巃巃之禅，终堕长生之难，徒阶三清之乐，不祛八倒之境。岂若燃智慧之炬，照生死之暗，出五阴之聚，升六度之舟，浮众德之海，践不至之岸。于是庄严国界，建立道场，广行利益，开阐佛事。驱彼众生，同跻仁寿；引兹具缚，俱入大乘。九有倾心，十方草靡。如凭津济，咸赖归依。晔乎若朝日之开众华，霈乎若农夫之遇膏雨。功德之翼已圆，智慧之门必备。以为《般若经》者，方等大法，峻极靡际，深邃无底，笼万兽乎无相，兆九垓而无边。譬犹枝川派别，入大海而同味；众芳杂彩，到须弥而一色。空空不著，如如俱会，不合不散，无去无来。种觉可生，允兹佛母；群典弗逮，是号经王。乃欲震一音，雨法雨，示五眼，引重昏。昭旸纪岁，玄枵次星，夹钟应乎仲春，甲申在乎吉日，将幸同泰，大转法轮。
兹寺者，我皇之所建立。改大理之署，成伽蓝之所，化铁绳为金沼，变铁网为香城，照神光于热沙，起清凉于炎火。千木韯々{嶭木}，百栱穹窿，红壁玄梁，华榱玉砌，三阶齐列，四注周流。上玉翼而扪天，飞银楹而蔽景。虹拖蜿垂，承甍绕木霤；莲抽井倒，冒宇临窗。彤彤宝塔，既等法华之座；峨峨长表，更同意乐之国。下凿白银之堑，傍晖金薄之砖。高门