则去文君、樊素、朝云、绿珠、雪儿、关盼盼不远，是为何故？且造物既予之矣，胡复夺之？予是，则夺非，夺是，则予非，必居一于此矣。且予又有惑焉，妇人所尚者二，貌与年也，予貌若何？无论安仁叔宝，不敢与之比衡，即偕王粲、左思并立，犹自觉形秽。至与古人序齿，即赴耆英真率二会，犹居上座，矧诸少年场乎？若是，则此二人者，宜求为覆水之不暇，奈何反作坚冰不解，自甘碎裂于盆盎中耶？
或曰：“推其本念，究竟出于怜才。”夫才之有无多寡，姑置勿论。即曰有之，亦惟有才者始能怜才。彼非多识字善读书之人，知才为何物而怜之乎？此千古难明之事，兹惟传其行略，以示不忘而已矣。若谓二姬，应为我得。人皆有目，我将谁欺？
十八娘传 清 赵古农 撰
十八娘者，粤之美娘子也。离姓，父名枝，或云出黄帝时离朱之后。族类繁衍，子孙多散处闽蜀南粤间。粤位南离，离为火，得天地精华之气为多，故娘子之生，佳丽莫匹。独行列最少，因呼之为十八娘云。相传其母常梦流星入怀，有感而孕。及震，芳香满室，秀花斓斑。比长，颜如渥丹，中含雪肤，性复甘润，腰细而长，好着红罗衣。夏时，与其兄曰“侧生”，好居深湾，嬉游于绿阴树下。貌甚肖，艳妆照水，人望见之，涎为之垂，曰：“何美而艳也！”
有宋端明学士苏公子瞻，谪宦游粤，见丰姿林立，星布累累，惊叹，愿作岭南人，为臭味交。人谓之曰：“学士特未睹十八娘耳。”学士因赠以诗云：
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。
盖娘子实录也。而蔡氏君谟，又为离氏作谱牒，叙支派甚详。如陈紫、宋香、方红、江绿、丁香子辈，皆其族，许字于人者也。
先是南越武王佗，备物以献高帝。鲛人而外，离氏女与焉。北方有离氏自此始。至武帝破南越，携离氏女归上林院，作扶荔宫贮之。顾北土地寒，非土著鲜不变者，迁地弗良，不特橘逾淮北为枳也。
迨永元中，帝闻南海有离氏美人，容色殊绝，诏下选焉。十里一置，五里一堠，昼夜传送入宫。人苦劳役，临武长唐羌上书，力陈有玩人丧德，好色不如好德之论。上可其奏，诏遂寝。厥后数传至娘子。唐开元间，杨氏玉环稔知离氏支派，尚繁于粤，又以曲江张公，在禁中西掖尝盛称之，作赋扬诩其实。玉环思得一见为快，爰遣使飞骑迎入，见则为笑。杜牧所以有“一骑红尘”之咏也。
时适《长生殿》新曲谱成，会娘子进，遂以名其曲。因召见娘子于沈香亭，敕宫人扶持之。为其好衣紫也，赐绯衣一袭。由是宠爱日深，波及子若弟有赐状元者，洊升至一品者，更或入为尚书出为将军者，皆以娘子之贵贵之。而娘子仍不欲以红粉取怜于人，惟日侍官奴，名旁挺者，出入宫阃，自署为“绛衣仙子”。一日，忽尸解去，若蝉蜕然，宫人竟不知其所之云。
赞曰：十八娘，岂真离朱子苗裔耶？不然，何生长于南者，犹以火德着也。彼离者，丽也。艳丽之至，而争妍于颜色间，且再索而得女，离之谓乎？宜其取悦于人也！夫为尤物，足以移人，信哉！
真真曲 明 崇德贝琼廷琚 撰
姚文公为承旨时，一日，玉堂燕集，声伎毕奏。有真真者，操南音，公疑而问之。泣对曰：“妾建宁人，西山之苗裔也。父司莞库，于济宁坐盗用县官财，卖妾以偿，遂流落娼家。”公悯之，遣使白丞相三宝奴为落籍，且谓翰林属官王棣曰：“汝无妻，以此姬配汝，我即其父也。”资装皆出于公。棣，字棣华，后官至翰林待制。噫！以西山之贤子孙陵迟，疑不至于此。然辱于始而正于终，是亦天也。《筼谷笔谈》纪其事，予乃赋四十二韵，而沉郁凄婉，亦足以尽其大略矣。
断丝弃道边，何日缘长松。
堕羽别炎洲，不复巢梧桐。
请君且勿饮，听我歌懊侬。
在昔全盛时，冠盖纷相从。
盘游易水上，意气天山雄。
金刀手割鲜，酒给萄葡浓。
坐有一枝春，秀色不可双。
娉婷刘碧玉，绰约商玲珑。
宝髻金雀钗，已觉燕赵空。
或闻操南音，未解歌北风。
上客惊且疑，姓氏初未通。
问之惭复泣，乃起陈始终。
妾本建宁女，远出西山翁。
父母生妾时，谓是金母童。
梨花锁院落，燕子窥帘栊。
迢迢官朔方，南归山水重。
侵贷国有刑，桎梏加父躬。
鬻女以自赎，白璧沦泥中。
秋娘教歌舞，声价倾新丰。
永为倡家妇，遂属梨园工。
览镜拂新翠，吹箫和小红。
身居十二楼，屡入明光宫。
京华多少年，门外嘶青聪。
自伤妾薄命，失路随秋蓬。
不如孟光丑，犹得嫁梁鸿。
客闻为三叹，祖德