文一韵之字，其音皆仿佛东钟，如呼子孙之孙为松，昆腔之昆为空之类是也。即有不尽然者，亦在依稀仿佛之间。正之亦如前法，则用力少而成功多。是使无东钟而有东钟，无真文而有真文，两韵之音，各归其本位矣。秦晋且然，况其它乎？大约北音多出而少入，多阴而少阳，吴音之便于学歌者，止以阴阳平仄不甚谬耳。然学歌之家，尽有度曲一生，不知阴阳平仄为何物者，是与蠹鱼日在书中，未尝识字者等也。予谓教人学歌，当从此始。平仄阴阳既谙，使之学歌，可省大半功夫。正音改字之论，不止为学歌而设，凡有生于一方而不屑为一方之士者，皆当用此法以掉其舌，至于身在青云，有率吏临民之责者，更宜洗涤方音，讲求韵学，务使开口出言，人人可晓，常有官说话而吏不知，民辩冤而官不解，以致误施鞭扑，倒用劝惩者，声音之能误人，岂浅鲜哉！
正音改字，切忌务多，聪明者，每日不过十余字，资质钝者渐减。每正一字，必令于寻常说话之中尽皆变易，不定在读曲念白时，若止在曲中正字，他处听其自然，则但于眼下依从，非久复成故物。盖借词曲以变声音，非假声音以善词曲也。
三曰习态。态自天生，非关学力，前论声容，己备悉其事矣，而此复言习态，抑何自相矛盾乎？曰不然。彼说闺中，此言场上。闺中之态，全出自然，场上之态，不得不由勉强。虽由勉强，却又类乎自然，此演习之功之不可少也。生有生态，旦有旦态，外末有外末之态，净丑有净丑之态，此理人人皆晓，又与男优相同，可置弗论，但论女优之态而已。男优妆旦，势必加以扭捏，不扭捏不足以肖妇人；女优妆旦，妙在自然，切忌造作，一经造作，又类男优矣。人谓妇人扮妇人，焉有造作之理？此语属赘。不知妇人登场，定有一种矜持之态，自视为矜持，人视则为造作矣。须令于演剧之际，只作家内想，勿作场上观，始能免于矜持造作之病。此言旦脚之态也，然女态之难，不难于旦，而难于生，不难于生，而难于外末净丑，又不难于外末净丑之坐卧叹娱，而难于外末净丑之行走哭泣，总因脚小而不能跨大步，面娇而不肯妆瘁容故也。然妆龙像龙，妆虎像虎，妆此一物，而使人笑其不似，是求荣得辱，反不若设身处地，酷肖神情，使人赞美之为愈矣。至于美妇扮生，较女妆更为绰约，潘安卫玠，不能复见其生时，借此辈权为小像，无论场上生姿，曲中夺目，即于花前月下，偶作此形，与之坐谈对奕，啜茗焚香，虽歌舞场之余文，实温柔乡之异趣也。
寄园寄所寄（摘录） 清 浙岸赵吉士恒夫 辑
闺中异人
女主乎内，以声不越阃为贤，岂尚异哉？独自娲天补石来，异者多矣。吾摘其近，以愧须眉。
汉曹大家班昭续成《汉书》，崔篆母师氏，封义成夫人，秦窦滔妻苏若兰，齐刘孝绰三妹，陈女学士袁大舍等，秦韦逞母宣文君，唐女学士宋若萃、若昭、若伦、若华、若宪，关图南妹为不栉进士。妇人能文者，类不胜举，要当以苏若兰为冠。（《啸虹笔记》）
唐三原孟媪，号张大夫，夫死，续夫，事郭汾阳，七十二岁仍生二子，百余岁卒。李抱玉青衣石氏，冒封国子祭酒。齐女子娄逞，仕至扬州义曹从事。（同上）
隋室既受周禅，苏威遁归田里，可谓节矣，而终失身于僭伪之朝。宋议立异姓，秦桧抗言见执，可谓义矣，而终误国于渡江之后。王莽篡汉，其女为孝平后，称疾不起，守志终身。曹丕篡汉，其妹为孝献后，以玺抵轩，涕泣横流。杨坚篡周，其女为天元后，愤惋不平，形于辞色。徐诰篡吴，其女为太子琏妃，闻呼公主，则涕泣而辞。司马炎篡魏，其诸祖安平王孚，自称有魏贞士，不豫废立之谋略。武曌篡唐，其侄安平王攸绪，弃官不受其赐，归隐嵩山。朱温篡唐，其兄广王全昱，责其灭唐社稷，知有覆宗之祸。此三男子四妇人者，不韪其亲，可见天理人心之不泯矣。（《蜩笑偶言》）
女学士，孔贵嫔也，女校书，唐薛涛也，女进士，宋女郎林妙玉也，女状元，蜀黄崇嘏也。崇嘏临邛人，作诗上蜀相周庠，庠首荐之，屡摄府县，吏事精敏，胥徒畏服。庠欲妻以女，嘏作诗辞之曰：
一从拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。
自服蓝衫居郡掾，永抛鸾镜画娥眉。
立身卓尔青松操，挺志坚然白璧姿。
暮府若容为坦腹，愿天速变作男儿。
庠大惊，具迹本末，乃嫁之。传奇《女状元》、《春桃记》，盖黄事也。（《升庵外集》）
独孤信三女俱为后，各生周、隋、唐一朝天子，长生周武帝，次生隋炀帝，次生唐高祖。（《独异志》）
晋王李克用妻刘氏夫人，常随军行，至于军机，多所取益。（《北梦琐言》）
女子为女官者，女侍中，后魏元又妻胡氏，齐高岳母山氏，赵彦深母傅氏，南汉卢琼仙女尚书，魏明帝选知书女子为女学士，宋孝武朝韩兰英为女博士。女子为男官者，女将军，晋王廞起兵，顾湥母孔氏年百余，以为军司马，廞复以己女为贞烈将军。唐行营节度许叔异，以卫州女子侯氏，滑州女子唐