三松老人题其卷端云：“采石女史，能诗善画，前以所写山水惠赠，兹复以所著《画理斋诗》册索序。余衰耋，心如枯井，耳目亦几废，使人从而听之，沨沨乎清微和雅之音，鲍妹谢女之馀韵也。因题数字，欣附不朽，至诗笔之妙，绘事之精，诗画相通之微旨，钱唐陈云伯大令备言之。艺林有目者，久艳称之，固无俟余之赘述也。”
钱唐陈云伯大令（文述）撰《画理斋诗》序云：“昔人谓王右丞诗中有画，画中有诗。是以写辋川之图，云飞水走；纪渭川之作，麦秀桑稀。诗坛挹其清华，画院播其馨逸。艺林撷秀，并擅为难；璇阁征才，兼长抑更少矣。采石女史，檇李名媛，羞兰季女，模山范水。画学最深，颂菊铭椒，诗才更胜。盖染铅华于魏国，早承慈母之传，弄笔砚于甄家，兼得弟兄之益。归闽中曾笑崖茂才，双烟一气，同热南丰之瓣香，比口同声，共谱东阳之八咏。缘深匏爵，奏墨会之灵箫，家近武夷，听幔亭之仙乐。中间以令弟西雍刺史出宰雉皋，画舫曾移，板舆并侍，丹青所被，珠玉同辉，宫婉兰剪采之屏，董小宛画梅之扇，方之蔑矣。比之侨居吴下，以《画理斋诗集》乞序予。予花国三生，香奁万首，婵娟金粉，夙有会心，闺阁丹青，略可屈指。金云门之金碧楼台，则李昭道、赵伯驹也；汪逸珠之绮罗人物，则董叔达、刘松年也，屈宛仙之白描，黄兰娵之水墨，则李龙眠、赵子固也，碧梧织云，玳梁筠如，梅卿畹芳，智珠香轮之写生，则滕昌裕、黄伯鸾也。至接武荆关，追踪韦柳，烟毫既润，彤管尤工，惟女史为兼擅矣。其谋篇也如其落墨，其赓韵也，如其摹古，其琢句也，如其用皴，其选词也，如其传色，离诗论画，其黄皆令乎？离画论诗，其卞篆生乎？鸣环动佩，人言当今之令娴，石色云峰，我谓闺中之摩诘矣。”
余在苏州修沧浪亭，采石为余再三作画，并再三赋诗。有句云：“美政馀闲宜韵事，胜区修复必诗人。”时先室郑夫人五十初度，采石邀同吴中名媛，如归佩珊、朱竹眉、吴香轮、陈筠箫、徐佩吉辈各献诗介寿。采石句云：“上头夫婿诸侯长，绕膝儿郎秘省官。”盖纪实语也。
署中东偏花畦中，有白牡丹一株，郑夫人尝置酒招采石赏之。采石赋诗云：
素心毕竟让花王，侍从多骑白凤凰。
富贵自应留本色，天人原不要浓妆。
馆陶仙子情如玉，虢国夫人影亦香。
寄语谰言莫相戏，洗红久已谱清商。
幕中同人有拈此题者，见此诗都为阁笔。
〖注：■⑴，上泯下心，与灭同。■⑵，石＋斥。〗
银瓶征 清 德清俞樾曲园
银瓶者，岳忠武之女。相传忠武之死，女抱银瓶投井以殉者也。在宋时，即见纪载，当非子虚。而杭人辄以张宪为其夫，建张烈文侯祠，即塑银瓶像以配之。余同年生永康应敏斋廉访寓杭州，深以此事为疚，屡为余言之。余贻书杨石泉中丞及此事，又命诂经精舍诸生为《岳王小女银瓶考》，冀征实事以塞虚诬。因刺取诸生所考，粗加次第，成此篇，存杂纂中云。
《岳忠武行实》末载楚国夫人遗事及诸子，云：“先臣女安娘适高祚。隆兴元年，诏补祚承信郎。”
按:《岳忠武行实》二卷，乃嘉泰四年承务郎岳珂所上，即王之孙也。卷末备载忠武家属，云：“先臣妻李氏，历授楚国夫人。臣云，先臣长子也；子二人，甫、申；女一，大娘。臣雷，子四人，经、纬、纲、纪；女三。臣霖，子三人，深、珂、璞。”臣震、臣霆，均不言子女。而先臣女安娘，附诸子后。独无所谓银瓶者。是以来集之《樵书》云：“孝宗时，访求岳氏子孙，襁褓以上皆官之；女少者，候嫁则官其夫。武穆有女安娘，其夫高祚补承信郎。即岳云女大娘，岳雷女三娘，候出嫁日，各补其夫进武校尉。（据《行实》“岳雷，女三”，非名三娘。盖“三”者，其行第也。若雷止一女，不得称三娘。”）并载《金陀粹编》。银瓶既殉孝，岂不经御旨追赠？且岳珂为武穆孙，而编中曾不一及之。此是一大疑案。全谢山《鲒崎亭外集》，答陈时夏论鄂王从祀书，亦引来书，谓“历代以来，有其举之，谁敢废焉，然其疑不敢不存。”
宋周密《癸辛杂识》云：“大学宗文庙，相传为岳武穆，并祀银瓶娘子。其签文与上天竺同。”
按：周密生于绍定四年，距绍兴十一年忠武之薨九十一年，为时尚近。而银瓶业已从祀，则可以释来、谢诸人之疑矣。
元郑元佑《重建精忠庙记》：“陇西李君全，初以承事郎来杭，兴复精忠庙。立王像，及王之五子、部曲诸将像，并立王之女号银瓶娘子者，皆肖像以祀事焉。”
按：《钱塘县志》（何年所修未考）“绍兴三十二年即废智果寺为庙，以奉祠祀，庙有王像，后作寝室，像王及夫人与其女。”是宋时已祀王女而女不名。万历《杭州府志》云：“至元间，杭州经历李全重兴王庙，后作寝堂，像王夫人与其女。”女亦不名。以郑元佑记证之，女即银瓶也。然则宋时所祀王之女，亦即银瓶可知。若是安娘，则隆兴元年方补其夫为承信