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27-辽文萃-清-王仁俊-第9页
学之后请刊定五经备体刻石立于太学之门谓之石经仍有吕忱作字林五篇以补许蔡之漏略洎有立说文石经字林之学至大历中命孝廉生颜传经国子司业张参等刊定五经文字正体复有字统字镜陆氏释文张戬考声韵谱韵英韵集韵略述作既众增损互存并乃傍通三史证据九经若斯文而有音 【诸本作音恐音书误乎】 即彼义以无差音义之兴其来有自况乎释尊之教也四含妙典谈有相于权门八部真宗显无为于实际真俗双举唐梵两该借以声名句文为能诠表以菩提涅盘为所证演从印度译布支那前后飜传古今钞写论梵声则有一文两用误上去于十二音中数字同归疑体业向 【向恐可作于乎】 八转声内考画点乃祇如棪 【以冉】 掞 【舒瞻】 乱于手木帐 【知亮】 怅 【丑仗】 杂于心巾伭 【都奚】 彳?玄 【直尼】 着彳着人祼 【古玩】 裸 【胡瓦】 从衣从示謟 【吐刀】 谄 【丑冉】 不分舀 【以小】 臽 【音陷】 壮 【侧亮】 牡 【莫后】 罔辨牛 【语求】 丬 【疾良】 少斫昧于戍哉无点亏于写富如斯之类谬误实繁若不讨详渐乖大义故唐初有沙门玄应者独运先觉天纵生知明唐梵异言识古今奇前缀兴厥志切敄?力披详始于古华严经终于顺正理论撰成经音义二十五卷次有沙门慧菀撰新华严音义二卷复有沙门云公撰涅盘音义二卷复有大慈恩寺基法师撰法华音训一卷或即未周三藏或即偏局一经寻检阙如编录不次至唐建中末有沙门慧琳内精密教入于总持之门外究墨流研乎文字之粹印度声明之妙支那音韵之玄既缾受于先师亦泉泻于后学栖心二十载披读一切经撰成音义总一百卷依开元释教录始从大般若终于护命法所音众经都五千四十八卷四百八十帙自开元录后相继飜传经论及拾遗律传等从大乘理趣六波罗密多经尽读开元释教录总二百六十六卷二十五帙前音未载今续者是也伏以钞主无碍大师天生睿智神授英聪总讲羣经徧糅章钞传灯在念利物为心见音义以未全虑检文而有阙因贻华翰见命菲才遣对曦光辄扬萤烛然或有解字广略释义浅深唐梵对飜古今同异虽依凭据?俟来英冀再披详庶无惑尔 【日本刊本】
按原题燕京崇仁寺沙门希麟集德清傅云龙日本图经艺文志曰辽僧希麟撰俊案希麟为辽人盖有五证五代史四夷附录契丹当庄宗明宗时攻陷营平二州及已立晋又得雁门以北幽州节度管内合一十六州乃以幽州为燕京元史地理志大都路唐幽州范阳郡辽改燕京金迁都为大兴府元太祖克燕初为燕京路总管大兴府辽史太宗纪会同元年升幽州为南京地理志又曰燕京契丹国志二十二南京自晋割弃契丹建为燕京据此是燕京之名实始于辽 【若陶潜咏荆轲曰提剑出燕京此词章家趁韵之法犹周称周京汉称汉京不得据此谓辽以前有燕京之名也深雪偶谈未足为信】 此书题曰燕京则希麟为辽人证一辽人著述见于传刻者例称燕京某寺如石刻称燕京大悯忠寺燕京兴国寺燕京永泰寺之类此书题曰燕京崇仁寺亦其例则希麟为辽人证二契丹国志又云燕京僧居佛寺冠于北方俊谓惟其如此故辽僧以燕寺为荣即序人书者亦沿此例如龙龛手鉴称燕台悯忠寺沙门智光序是也此书希麟自着亦沿例称燕京崇仁寺矣则希麟为辽人证三续一切经音义题曰燕京崇仁寺沙门希麟集日本元文文禩雒东狮岩白莲社杜多鹤新雕慧琳藏经音义纪事曰燕京崇仁寺沙门希麟述续一切经音义十卷是亦见在高丽藏开元录后慧琳未音经论今续者也纪事述希麟此书次于周霅川西峦行瑫律师晋汉中沙门可洪之后宋沙门处观之前则希麟为辽人证四一切经续音义钞主为无碍大师按无碍大师亦辽僧曾与王正重修云居寺碑命沙门智光为记者见房山重修云居寺碑记时在统和二十三年据此则无碍为统和时人知希麟亦必同时人矣证五
○星命秘诀自序
耶律纯
源髓老人得之于元斋元斋得之于海上异人有高丽国师赋其步天警句有云得富非难得寿难寿星须把令星看令星若是逢生旺寿算巍巍等泰山且说夫星是克星高强必是聘贤人若居父母并兄弟端的因亲上致亲 【本书】
按金陵黄氏书目四卷纯于政和二年使高丽传其国禅师星命之学此书一名星命总括但源髓老人云云缪辑无之今据补
辽文萃卷二
●辽文萃卷三
书
◆书◆
封箭谕高丽将书
致宋帝书
与宋誓书
将伐夏遣使告宋书
赐沙门郎思孝书
使涿州遣宋书
遣萧德崇等为夏人议和使宋国书
遣回鹘王必里克书
密遣人至雄州投蜡弹文
与李处温使为辽内应书
李处温使李奭回书
与李奭刘范马柔吉等书
○封箭谕高丽将书 【统和二十八年】
圣宗
朕以前王诵绍其祖服事朝廷其来久矣今逆臣康兆弒君立幼故亲率精兵已临国境汝等禽康兆送驾前便即回兵不然直入开京杀汝妻孥 【东国通鉴】
○致宋帝书 【重熙十一年】
兴宗
弟大契丹皇帝谨致书兄大宋皇弟粤自世修欢契时遣使轺封圻殊两国之名方册纪一家之美盖欲洽于绵永固将有以披陈切缘瓦桥关南是石晋所割迄至柴氏以代郭周兴一旦之狂