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25-经义模范-明-佚名-第5页
谓党恶与诬且诞而可以孟子乎孟子且有愧于子之则章子得此过情之誉亦何足以信当时而传后世故惰游自恣不昬作劳不孝也嗟哉章子有是乎博奕纵肆沉湎于酒不孝也嗟哉章子有是乎声色之娱章子无之很戾之行章子无之五者略无一有求全之毁何为至此微孟子则真是真非堙没千古乡人皆恶乃使匡章终不得以为子乡人皆好而使陈仲子反得以为子子所不当子而不子其所可子伪廉真孝颠倒黒白章也独且奈何哉虽然章子特无世俗之不孝尔犹未臻于圣贤之所谓孝使章子如舜则焚廪浚井处变可也使章子如参则飬志飬体处常可也何遽至于黜妻屏子乎呜呼此章子之所以为章子亦章子之所以止于章子也然则鞭章子而进之宜何如曰若曽子可也
作归禾作嘉禾 张孝祥
天地委和以彰君臣之徳君臣克和以成天地之休成王周公之作书盖有得乎此矣异畆之禾同颖而生此乃天地借草木之灵以彰君臣异体同心之象也君臣敢不求所以应之哉是以成王不敢自居而归之周公取归美于臣之义而归禾之书作周公亦不敢自有而旅之天子取嘉徳于君之义而嘉禾之书作呜呼禾不同颖无以见天地之心书不名篇无以见君臣之义此盛徳事也非大贤何以当之故书曰作归禾作嘉禾此其意也甞谓古之圣贤者必有物以志其喜叔孙克敌则以名其子季孙胜齐则以名其钟发之于心志之于物其欢欣恱怿固可以想见之矣成周盛时淮夷已服顽民已定众贤和于朝万物和于野至和之气塞于天地同颕之禾擢秀于唐天之报应葢亦不虚使成王奄而受之亦未为过乃归之周公周公既膺是命奄而受之亦未为过乃旅之天子归之周公而周公辞旅之天子而天子辞此欢欣恱怿之气所以一寓见于归禾嘉禾之书也且成王时召公居左毕公居右荣公之徒列布在方国同颖之禾归之近可也必跋渉险阻而归之周公归之内可也必间闗万里而归之周公成王之心盖谓非独予之所能致也周公之力也其可认为已有乎此归禾之篇所以作而归美于臣之义寔有所取于书也周公居东有名山之可旅有四郊之可旅又有海渎河岳之可旅同颖之禾旅之名山可也必奔奏而旅之天子旅之四郊可也必朝京师而旅之天子旅之海渎河岳可也必美盛徳形容而旅之天子周公之心盖谓非独吾之所能致也天子之功也亦安敢认为已有乎此嘉禾之篇所以作而嘉徳于君之义寔有所取于书也天地既以是而感君臣复以是而应其书虽亡其寔尚可想见归禾之书意其必罪巳也必谓天以诵吾相之美嘉禾之书意其必陈戒也必称述以责吾君之善一端而二书并作甚盛举矣虽然禾生于唐谓唐叔之禾可矣唐叔不有归之大臣大臣不受嘉之天子君臣不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名于是举而名之于书书亡则禾亡书不可亡上天之赐虽万世而犹在惜乎有其义而亡其辞也抑甞反复其义不惟成王爱周公之深而天之爱周公也亦至矣周公遭变禾则尽偃成王泣书禾则尽起苍苍者天展转报应于俄顷之间不其怪哉天非爱周公也爱成王也爱周公则成王可与有为矣唐之禾犹前日之禾也成王信流言之罪而有衮衣之归周公懐人君之心而有东山之役异畆同颕乃天地借禾以彰成王周公之徳也一禾而三致意焉是禾未尝一日而忘周公也成王其敢忘哉虽然鳯凰来仪百兽率舞舜甞作歌以命皋陶矣皋陶甞赓歌以美舜矣歌声不作凡千有余岁嘉禾生而二书作是乃鳯凰之再出也而歌声之复闻也泰和在唐虞成周愚于明良之歌嘉禾归禾之书信矣
我见舅氏如母存焉
触于目者虽吾亲之似感于心者若吾亲之真亲莫亲于母而吾之舅则吾亲之似是亦不同矣然人之情此心有时而非母则见舅而不见母此心无时而非母则见舅而若见其母舅虽适见母虽见存非目存之也心存之也心存之则目亦存之也此康公见舅如母之情也人不幸不得以见其母犹幸而得以见其舅茍有康公之心者寜无康公之见哉渭阳之序曰我见舅氏如母存焉甞自念母之言求之人皆曰杯桊之不饮盖因杯桊以念吾亲饮之则悲琴瑟之不御盖因琴瑟以念先生御之则惨然以予观之使其心无亲虽百杯桊而不能悲之矣使其心无先生虽百琴瑟而不能惨之矣大抵物本无情自人有心况杯桊也琴瑟也乃有平日之手泽者也故心乎尧则见羮墙而思尧心乎禹则见河洛而思禹心乎召伯则见甘棠而思召伯心乎吾母则见吾舅而思吾母以母视舅其佩服异其颜色异其语言又异康公为舅氏之见遽若吾母之存何哉吁亦自其心求之而已其心以为彼不遑将母者固所甚恨而吾母之可将者为何如也彼有子七人莫慰母心者固所甚愧吾欲尽欢而无母之可慰者又何如也母曰嗟季今谁与嗟我毋兮鞠我今谁与舅氏之见也人以舅见舅公以母见舅此无他人以目见公以心见耳人以所见为见公以所思为见耳人惟见其形体公则索之形体之外耳母之精神平日则想之于心一旦若得之于目佩服异矣言语异矣恍然不知为舅之佩服言语此时此意逃空谷而闻足音也适他邦而见似人也以齐乐为韶乐而且不知肉味也渭阳之送逺矣而不忍于别盖母不可以离居也车马之赠厚矣而不以为多盖母不可以物报也序诗者称之曰念母其知公之心也抑公则犹有可哀五十而慕公不如舜举足不忘公不如曽故如母之见未几而令狐之役以成斯时也岂晋文之不如昔哉甞为之说曰考叔见母于羮至争车则不之见康公见母于舅至争伯则不之见非目之始明而终眊也乃心之始念而终忘也呜呼康公也考叔也可以曽亦可以舜也有可以为舜曽之资而卒考叔康公而已哀哉
圣人亨