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经义模范 明 不着撰人
钦定四库全书
集部八
经义模范
总集类
提要
臣等谨案经义模范一巻不着撰人名氏前有王廷表序称嘉靖丁未访杨升庵得经义模范一秩乃同年朱良矩所刻云云考廷表为正徳甲戌进士是科题名碑有朱艮朱敬朱裳朱节朱昭朱方六人未详孰是以字义求之殆朱方为近乎方浙江永康人其仕履亦未详所录凡宋张才叔姚孝宁吴师孟张孝祥四人经义十六篇其弁首即才叔自靖人自献于先王一篇吕祖谦録入文鉴者也时文之变千态万状愈逺而愈失其宗亦愈工而愈逺于道今观初体明白切实乃如此考吴伯宗荣进集亦载其洪武辛亥会试中式之文是为明之首科其所作与此不甚相等谨案经义模范一巻不着撰人名氏前有王廷表序称嘉靖丁未访杨升庵得经义模范一秩乃同年朱良矩所刻云云考廷表为正徳甲戌进士是科题名碑有朱艮朱敬朱裳朱节朱昭朱方六人未详孰是以字义求之殆朱方为近乎方浙江永康人其仕履亦未详所录凡宋张才叔姚孝宁吴师孟张孝祥四人经义十六篇其弁首即才叔自靖人自献于先王一篇吕祖谦録入文鉴者也时文之变千态万状愈逺而愈失其宗亦愈工而愈逺于道今观初体明白切实乃如此考吴伯宗荣进集亦载其洪武辛亥会试中式之文是为明之首科其所作与此不甚相逺知立法之初惟以明理为主不以修词相尚矣康熙中编修俞长城尝辑北宋至国初经义为一百二十家稿然所録如王安石苏辙诸人之作不能尽知所自来世或疑焉此集虽篇帙寥寥然犹见经义之本始録而存之亦足为黜浮式靡之助也
乾隆四十六年五月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
●经义模范原序
丁未冬表访太史杨升庵得经义模范一帙乃同年朱良矩所刻也退观之义凡十六篇易义二篇为姚孝宁余篇则蜀先贤广安张才叔中江吴师孟简州张孝祥也夫经义盛于宋张才叔自靖人自献于先王之义吕东莱取之入文鉴与古文并传朱文公每醉后口诵之至与诸葛武侯出师二表同科我成祖文皇帝命儒臣纂集尚书大全以其义入注经义之盛无踰此篇选者以此特轧巻首有见哉其余十五篇皆称是葢出于胸臆之妙非口耳剿说如今之套括也临安大邦伯左绵东崖胡公属表序而重梓之非惟表蜀之先贤抑恵我滇后学之盛心乎敬序以复于公云嘉靖丁未十二月立春日钝庵王廷表序
●钦定四库全书
经义模范
自靖人自献于先王 张才叔
君子之去就死生其志在天下国家而不在一身故其死者非沽名其生者非避祸而引身以求去者非要利以忘君也仁之所存义之所在鬼神其知之矣昔商之三仁或去或死或为之奴而皆无媿于宗庙社稷岂非谋出于此欤此其相戒之言曰自靖人自献于先王盖于是时纣欲亡而未悟也其臣若飞廉恶来皆道王为不善而不与图存若伯夷太公天下可谓至贤者则洁身退避而义不与俱亡夫商之大臣而且于王为亲惟王子比干箕子微子也三人欲退而视其败则不忍欲进而与王图存则不可与言虽有忠信诚悫之心其谁逹之哉顾思先王创业垂统以遗其子孙设为禄位职业以处天下之贤俊俾相与左右而扶持之期不至于危亡而后已子孙弗率亡形既见而忠臣义士之徒犹不忘先王所以为天下后世之虑以为志不上达道与时废乱者弗可治也倾者弗可支也而臣子所以报先王者惟各以其能自献可也虽然臣子之志不同而欲去就死生各当其义不获罪于先王非人所能为之谋其在于自靖乎盖自商祀之颠隮则微子以为心忧而辱于臣仆不与其君俱亡箕子比干之所以羞为也微子抱祭器适周以靖后则奉先之孝得矣比干諌不从故继以死则事君之节尽矣箕子以父师为囚犹眷眷不去则爱君之仁至矣其死者若愚其囚者若污而其輙去者若背叛非忠也然三子安然行之不以所不能而自媿亦不以所能而媿人更相劝勉以求合于义而不期于必同夫所谓先王所望于后世臣子者惟忠与孝也故微子之去自献以其孝比干以諌死箕子以正囚则自献以其忠是非三子茍为也处垂亡之地犹眷眷乎天下国家而不在一身故其志之所谋各出其所欲为以期先王之知耳古所谓较然不欺其志非斯人之谓乎虽然书载微子与箕子相告戒之辞而比干不与焉何则人臣之义莫易明于死节莫难明于去国而屈辱用晦者亦所难辨者也比干以死无足疑故不必以告人而箕子微子不免自靖人自献于先王者重去就之义而厚之故也不然安得并称三仁哉
乃遇汝鸠汝方作汝鸠汝方 张才叔
因人以为书必即人以名其书夫圣贤之书所以达圣贤之心也伊尹之适夏尹之本心也而其复归于亳非尹之得已也尹之此心孰知之而犹幸有贤者之可语也鸠方之贤即尹之俦匹欤而尹之入也适然遇之于是作书以贻二人名之曰鸠方焉或者鸠方有以明尹此心也乃遇汝鸠汝方作汝鸠汝方尝谓圣贤之心惟圣贤能知之惟其知心者各以类而合故相与以论心者亦各以类而见也是故稷契之志不以语朱鲧夷齐之懐不以语蹻跖以其心之不相孚也然孟明之遇叔向涤器而语伍举之遇声子班荆而言以其心之胥契也然则圣贤藴不得已之志卒然遇夫知心之人安得不为之倾写耶茍惟气类之不侔意向之不合则遇阳货于途且将逊辞以却之矣遇宋牼于石丘且将昌言以排之矣尚何至于作书以相告焉且伊尹遇鸠方于北门也果何所见而作鸠方之书也又果何意耶盖道行于天下伊尹之本心也