以不见全书为憾。咸丰间，海宁李壬叔，始与西士伟烈亚力续译其后九卷，复为之订其舛误。此书遂为完帙。松江韩绿卿尝刻之，印行无几，而板毁于寇。壬叔从余安庆军中，以是书视予，曰：此算学家不可少之书，今不刻，行复绝矣。会余移驻金陵，因属壬叔取后九卷重校付刊。继思无前六卷，则初学无由得其蹊径，而乱后书籍荡泯《天学初函》，世亦稀觏。近时广东海山仙馆刻本，纰缪实多，不足贵重。因并取六卷者，属校刊之。
盖我中国算书，以九章分目，皆因事立名，各为一法，学者泥其迹而求之，往往毕生习算，知其然而不知其所以然，遂有苦其繁而视为绝学者。无他，徒弦其法，而不知求其理也。传曰：物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。然则数出于象，观其象而通其理，然后立法以求其数。则虽未睹前人已成之法，创而设之，若合符契。至于探赜索隐，推广古法之所未备，则益远而无穷也。《几何原本》不言法而言理，括一切有形而概之曰，点线面体。点线面体者象也，点相引而成线，线相遇而成面，面相叠而成体，而线与线，面与面，体与体，其形有相兼，有相似，其数有和，有较，有有等，有无等，有有比例，有无比例。洞悉乎点线面体而御之以加减乘除，譬诸闭门造车，出门而合辙也，奚敝敝然逐物而求之哉！
然则《九章》可废乎？非也。学者通乎声音训诂之端，而后古书之奥衍者可读也；明乎点线面体之理，而后数之繁难者可通也。九章之法，各适其用，《几何原本》，则彻乎九章立法之原，而凡九章所未及者无不赅也。致其知于此，而验其用于彼，其如肆力小学而收效于群籍者欤？
○十三间楼校书记
西湖宝石山之半，盖有宋十三间楼旧地，为东坡守杭时治事之所云。今地入弥勒院。郡人瞿君世瑛，重葺楼三楹，仍旧额曰：十三间楼。己亥庚子秋，钱君熙泰，续文澜阁校书之役，偕予两寓于此楼。前为后湖，夹岸即锦带桥，西南袤对孤山之放鹤亭。予诗所谓：开窗看放孤山鹤，万古逋仙共髯翁是也。动止飧寝，皆在竹荫岚翠中，临窗Г笔，绿映毫楮，执卷而讽，与梵呗相应。天未曙，闻钟磬声悠然，披衣顿起，视群山犹梦梦也。中间出游湖上诸胜地，西至天目九锁，南渡江，登会稽，探禹穴，访兰亭修楔处，或一再宿，或逾旬乃返。返则仍校书于此楼。
时绩溪胡农部竹村，元和陈文学硕甫，同寓湖上。胡君精三礼，方为《仪礼正义》，补贾氏之疏漏。陈君专治诗毛传，亦作疏以纠孔氏，时时过从，商榷疑义。盖读书之乐，交游之雅，登临游览之胜，三者兼之矣。昔东坡居杭，游迹止于洞霄宫，未尝过浙东。其时牵于一官，读书交游之事，能如今日与否，固未可知。而吾两人以物外之身，兼斯三者而有之，非厚幸与！钱君笑曰：东坡读破万卷，交遍贤士大夫，身行半天下，而子乃以是傲之，亻真矣。予曰：东坡大矣，何敢言。虽然，茫茫宦海，名编党籍，舟车所至，曾不得一日安处，老窜穷荒，备历忧患，其视吾两人闲鸥野鹜，翱翔山水间，安知不顾而乐之。抑岂惟东坡，将当世实有企羡之者。钱君慨然太息曰：有是哉！子之言盖有为而发也。既归，倩工作《十三间楼校书图》，遂书其语为记。
☆张裕钊○归震川评点史记后序
归熙甫氏评点《史记》，治古文家多褒之，传相┢写，然彼此参错异甚。马平王少鹤太常，取归氏及望溪方氏评点，摘录起讫，合而刊之曰：《归方评点史记合笔》，自以为得其真。以余观之，亦尚多可疑者，顾视诸所见本为善耳。往者余尝欲专取《史记》本书，附益以归氏评点，梓而公诸同好，苦乏刊赀不果。以语友人吴挚甫。挚甫则力赞其事，且为谋诸庐江吴小轩军门，慨以千二百金相假。于是鸠集梓人，经始光绪二年正月，讫四年七月刊成。归氏评点，旧系丹黄二笔，今刊本墨本也。其黄笔为锐形识之，其丹笔为圜形识之，其评点既无定本可据，无已则一仿王氏，昭画一也。
自秦并天下，专任私智，蔑弃圣制，汉兴，一踵习秦故，三代之盛，渺焉不可复睹。司马氏生当汉定百年之间，焉伤之。重值汉武侈心多欲，任用武力酷烈导谀之臣，毒乱海内，又身遭刑辱，抑郁傺，发愤著书，其孤远之旨，深痛之思，轶荡谲激之辞，乃至微妙难识。世传裴る司马贞张守节诸注本，用力故不可谓不勤，然皆邈不得司马氏之意。且其间多可笑者。是书录归氏评点，三家注世既多有，今并不复录。
夫古人之书，待说而明者十之三四而已，因说之而晦者，盖十五六焉。好学深思之士，颛取古人之书，反复而熟读之，以意逆志，达于幽渺，其所得盖有远出寻常解说之上者矣。拘文牵义，骛华炫博，好为枝词碎说之徒，乌足以知此哉！望溪方氏，究心义法，其说亦多所发明。然归氏所得为深矣。今别为方望溪《史记评点》四卷附于后，俾览者兼采焉。与校是书者，余门人大冶刘炳燮及长子沆也。
○书艺文志后
余读班固艺文志，甚高其辞，与班氏它所为文异甚。后读司马贞《史记索隐》，引刘