是乎书
新安文献志巻十六
●钦定四库全书
新安文献志巻十七
(明)程敏政 撰
○序
冬日洛下登楼宴序 呉少微
仆抱书剑河洛岁月多矣曷甞不忆林宗想元礼慨然今古追思盛徳有太原庄生雄才特达信而好事招奬英竒亦千载一时也取示文翰不孤风景置旨酒命羣公列坐层楼观望天地烟霞咫尺左右娯宾山水凄清纵横在目其时既晚其日将阑度北牖之凉风下南湍之白日揽物增思游子多懐乃眷斯文期乎不坠云尔(见姚铉所编唐文粹虽其文体未变六朝之习然简健悲壮可喜)
尔雅注疏序 舒雅
夫尔雅者先儒授教之术后进索隠之方诚传注之滥觞为经籍之枢要者也夫混元辟而三才肇位圣人作而六艺斯兴本乎发徳于衷将以纳民于善洎夫醇醨既异步骤不同一物多名系方俗之语片言殊训滞今古之情将使后生若为鑚研繇是圣贤间出训诂递陈周公倡之于前子夏和之于后虫鱼草木爰自尔以昭彰礼乐诗书尽由斯而纷郁然又时经战国运歴挟书传授之徒寖微发挥之道斯寡诸篇所释世罕得闻惟汉终军独深其道豹鼠既辨斯文遂隆其后相传乃可详悉其为注者则有犍为文学刘歆樊光李巡孙炎虽各名家犹未详备惟东晋郭景纯用心几二十年注解方毕甚得六经之旨颇详百物之形学者祖焉最为称首其为义疏者则俗间有孙炎高琏皆浅近俗儒不经师匠今既奉勅校定考案其事必以经籍为宗理义所铨则以景纯为主虽复研精覃思尚虑学浅意疏谨与尚书驾部员外郎直秘阁臣杜镐尚书都官员外郎秘阁校理臣舒雅太常博士直集贤院臣利瓦伊诸王府侍讲太常博士兼国子监直讲臣孙奭殿中丞臣李慕清大理寺丞国子监直讲臣王涣大理评事国子监直讲臣崔偓佺前知洺州永年县事臣刘士元等共相讨论为之疏释虽上遵睿旨共竭于颛蒙而下示将来尚惭于疏畧谨序(按本传宋初编文苑英华校史记前后汉书修续通典校定周礼公羊谷梁传疏及别纂孝经论语正义校七经疏义雅必预焉此篇在本集中题云代学士邢昺作)
春秋指南序 汪藻
六经惟春秋为仲尼作圣人见其所志之书也学而不明乎是非何以为人治而不明乎刑赏何以为国此书之所以作而为万世法也虽曰以匹夫而行天子事有所谓婉而成章者然其褒贬一出乎天下是非之公岂故为殊絶甚髙之论使后人有不可及之叹哉不知班固何所授之立为弟子退而异言之说开后世诸儒相诟病之端使当时诚有异同不应复云游夏之徒不能赞一辞也孟子云孔子百余年于书武成诗云汉莫不疑之至春秋则曰诗亡然后春秋作孔子成春秋而乱臣贼子惧知我者春秋罪我者春秋而已未甞片言置疑于其间也彼乱臣贼子者岂晓然知道理之人哉一见春秋而知惧焉非惧圣人之书也惧天下是非之公也自三传兴而圣人之经始不胜其烦好异者曰圣人之言窅然幽深必有不可以近情常理度者当冥思而力探之于是枝叶蕃滋无所不至人人务其已说之胜而莫知求至当之归乃至子而以父学为非弟子而以师说为愚况其它哉则春秋不明三传乱之也本朝自熙寜以来学者废春秋不用数十年间笃学而好之者葢不为无人然一时章分句析之学胜故虽春秋亦穿凿破碎而不见圣人之浑全政和间予过山阳呉园先生张公在焉先生谓予曰学春秋而不编年无以学为也吾甞以诸国纵横列而类见之圣人之意了然矣当令子见吾书予未及受而先生亡未几先生之书盛行于士大夫间因得伏而读之曰嗟乎圣人之意岂逺人哉曲学蔽之尔先生闭戸读书二十余年其见于世者固已硕大光明而所出裁一二而已则求圣人之心而得之者岂独此书哉虽然以此书考之先生之志亦可以槩见矣
汉儒授经图序 程俱
古者尊师而重道自天子至于庶人故孔安国授经昭帝死为之服桓荣傅明帝于东宫及即尊位幸其第至里门下车拥经而前葢其严如此汉兴诸儒以经谊专门教授故学者必有师承源流派别皆可推考歴东汉二晋以迄有唐余风犹有存者然其间大儒间出不专以一经章句授诸生如王通行道于河汾之间韩愈抗颜于元和之际故从之学者其于行已成务作为文章皆足以名世而垂后如魏征王珪李翱皇甫湜之徒是也陋哉夏侯胜之言也曰士病经术不明经术茍明取青紫如俯拾地芥尔夫所贵于学者岂专为是哉而胜以利诱诸生何也西汉之俗固已尚通达而急进取矣又使士专为利而学学而仕仕而显则不过容悦患失之人而已如张禹以经为帝师位丞相而被佞臣之目后世议者至以谓西汉之亡以张禹谷永亦号博通诸经然因灾异之对枉公议以阿王氏二人者皆成帝所取决有识所企望而当汉之所以存亡之机者也然且不顾方懐奸而狥利岂其志本在于青紫故邪抑天资然也后世君子一志于青紫者众求师务学者寡学者亦无所师承此予所以常恨生之晚也方祖宗隆盛之时如孙明复胡翼之以经术杨文公欧阳文忠公以学问文章为一时宗师学者有所折衷而问业焉亦云盛矣予病卧里中读西汉儒林传观其师弟子授受之严所谓源流派别皆可推考窃有感焉且浮屠氏自释迦文佛传心法与夫讲解之宗至于今将二千年而源派谱牒如数一二下至医巫祝卜百工之技莫不有所师如吾儒师承之道乃今蔑焉所谓学官师弟子如适相遇于涂尔葢可叹也则其事业之不竞语言之不工名节之不立无足怪者因以汉儒授经为图以想见汉兴之风范云(石林叶氏曰北山文精确深逺议论皆本仁义而经纬错综之际则左丘明班孟坚之用意也)
西