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17-新安文献志-明-程敏政-第54页
与贾平章（似道）书 汪立信
今天下之势十去八九而君臣宴安不以为虞夫天之不假易也从古已然此诚上下交修以迓续天命之几重惜分阴以趋事赴工之日也而乃酣歌深宫啸傲湖山玩岁愒日缓急倒施卿士师师非度百姓郁怨非上以求仰当天心俯遂民物拱揖指挥而折冲万里者不亦难乎为今日之计其策有三夫内郡何事乎多兵宜尽出之江干以实外御算兵帐见兵可七十余万人老弱柔脆十分汰二为选兵五十余万人而沿江之守则不过七千里若距百里而屯屯有守将十屯为府府有总督其尤要害处輙参倍其兵无事则泛舟长淮往来游徼有事则东西齐会战守并用刁斗相闻馈饷不絶互相应援以为聨络之固选宗室亲王忠良有干用大臣立为统制分东西二府以莅任得其人率然之势此上策也乆拘聘使无益于我徒使敌得以为辞请礼而归之许输岁币以缓师期不二三年边剧稍休藩垣稍固生兵日増可战可守此中策也二策果不得行则天败我也若衔璧舆榇之礼则请备以俟（按史似道得书大怒中以危法废斥之后元兵大举入侵立信卒于髙邮伯颜得其二策叹息曰宋有是人有是言哉使果用我安得至此乎有无名子诗曰厚我藩篱长彼贪不然衔璧小邦男庙堂从谏真如转竟用先生策第三）
上谢迭山先生书 胡一桂
二月六日新安学生前乡贡进士胡一桂谨熏沐裁书百拜献于提刑殿讲迭山先生阁下某尝读周元公易通有曰天地间至尊者道至贵者德至难得者人人而至难得者道德有于身而已夫所谓道德者何也其纲有三其伦有五原于天品节于圣人通行于千万世由乎此则安不由乎此则危由乎此则为诸夏为人不由乎此则为蛮貊为禽兽断断乎其不可易之论也然尝怪夫自开辟以来宇宙不知其几变而所谓道德疑若与之而俱变者冥冥之表盖有天焉每于其交际之间必生一二杰特瑰伟之士以身任道德之寄把握扶植于不坏不灭之地夫天既以道德重寄付托于其身谓宜爱之护之俾得优游适志以顺乎其天顾乃不然或使之忧患困苦直至杀身而后仅可以成仁或拂乱其所为使之饥寒流落濒于万死而不得死栖栖焉寄只影于遐陬僻壤间而时俗富贵洋洋得志切齿唾骂以为至愚至痴不通时变自陷于困穷所谓可怜不足恤者若是而望其把握扶植此道德于不壊不灭之地真不啻如一髪引千钧之难何哉盖不然天地间万形皆有弊惟理独不朽宇宙间固有囿于气数之不得不然者而所谓道德之理则实未尝一息可变茍非其人亦不能以自行是以必于人是托然人品有不一有盗名欺世者有慕名矫拂者有不能忍于饥寒而流涎于富贵者有牢关固拒于其始而卒丧其节者有自度其才足以应世而姑守穷约者有其初无力以自奋忽乘机而遽起者若是者皆不足以任道德之寄往往天亦尝厌弃于此是以付托一二人于斯世必使之忧患困苦杀身以成仁必拂乱其所为饥寒流落濒于万死而不得死如精金百錬曽不变其所守仁以为已任死而后已者亦以其身不足爱而道德之为可爱且将以愧天下之曽儋人爵食人禄者若此者是真可以任道德之寄昌黎韩子所谓千万世一人周子所谓道德有其身者是也游目八荒思得大人君子道德有于其身者为之依归则舎先生之外其谁哉恭惟先生抱三光五岳之正气负三纲五常之重任涉世于强仕之年秉操于立朝之日一时权奸如虎豹九关磨牙摇毒而浩然之气至大至刚以直养而无害曽不为之挠屈居常抱膝林泉朗诵先生大雅之章想见人豪而云泥悬絶无阶趋拜兹者恭闻蛰神龙于九渊翔鳯凰于千仭俭德自持而爵禄不足以移高尚自立而王侯不足以屈斯文倚为命脉衣冠赖以纲维义夫节妇得所标表以益坚乱臣贼子有所观望而羞愧道德之兴废关系于先生之一身而把握扶植之责甚重而匪轻也故昔也危言危行人不得以议其讦今也危行言孙人亦莫得以议其脂韦梅福之于炎刘渊明之于司马时不同而处亦异也呜呼天地犹有憾粹乎先生之行终不能疵日月犹有蚀昭乎先生之心终不能蔽雷霆犹有伏烈哉先生之气终不能遏此真所谓道德有于身而千万世一人也稍有志于道德之士敢不承下风而望余光哉某安定微宗古歙士族五六岁而读父书十八而登名天府年少气鋭粗亦为有志于当世者夫何天池之翼未展而回溪之翅已垂孟明之舟未焚而郏鄏之鼎已易事盖有大谬不然者我之为我亦无复有志于斯世矣且比年以来天疾其躯神夺其听庸人孺子莫或肯半指屈中夜以思黙然领会意者造物仁爱之深故欲使为无闻之人专心致志于学行乎仁义之途游乎道徳之源无迷其途无絶其源而已乎环视其家圗书满屋而紫阳夫子之易门庭幸而获入独谓本义提纲振领而节目未详于是又取语録而附之纂集诸说间赘已意至若卦象之异同文言之疑义自汉儒以来千有余年未能有灼知其说者某一旦若有阴相而黙启之于是作为卦象圗说又作为疑文言辨卦体之未有圗也而圗之十翼之未有论也而论之启蒙本义有大功于天下后世而人莫知也又表而出之凡此者岂谓絺章绘句以为能记事纂言以为多哉亦以明经乃儒者事况大之为天地幽之为鬼神明之为君臣治乱别之为贤奸进退于以立三才之道于以顺性命之理于以尽事物之情通天下之故莫不毕备于易于此乎有得焉亦庶乎身心收敛不至外驰而所谓至尊之道至贵之德亦由是以不失焉尔书成而乡之老师宿儒亦或为之许可某亦自庆岁月之不虚度矣今海内以先生为道德之宗主人物之权衡某是以不逺千里往拜函文尘滓视听求片言以为之黼黻倘儌先生之高名令誉传之无穷施